互斷師腳(053)
【導師聖言錄】~【行持品】
《百喻經》053
互斷師腳
僧伽斯那尊者撰
求那毘地法師譯
淨元禪師語譯述解
有一位師父收了二個弟子,某日,師父的雙脚患了酸痛症,就指派二個弟子每人負責他的一隻脚,以便隨時按摩。
這二個弟子相處不好,常彼此怨憎嫉妒,如其中一個弟子外出不在,另一個弟子便捉住對方應負責按摩的脚,用石頭將其打斷,當另一個弟子返回發現了,就生起憤恨,又捉住師父的另一隻腳,將其打斷。
﹝解﹞
一、本劫佛教的起源,是由釋迦牟尼佛所創覺,按理,既然
法源相同,則不管此法傳佈到甚麼地方、傳佈時間多久
,乃至由誰來傳,其理論與方法都應一樣。
事實不然,因傳法者的根性、機緣,及其種族、地域、
風俗、文化等的差異,使得弘傳的法為了適應、隨順眾
生,必須應病設藥而產生了種種方便,且又依著無量方
便,將之分類成世界悉檀、為人悉檀、對治悉檀、究竟
悉檀的四悉檀教學法。
也因為這樣因應眾生的教學,佛法的理論和方法便自然
而然分裂了,後世學者不明其因,便一味的將自己所修
學的法,誤以為才是最正確、最究竟。
小乘與大乘、空宗與有宗、頓門與漸門,乃至分成許多
宗派等,彼此之間互相排斥,一則自認正統,一則說對
方為不究竟、不正確,這是不明諸佛、菩薩度眾的思惟
,不識隨順方便的法門之故。如此彼彼論諍,最後正信
、正見的佛法必將覆滅。
二、凡夫常自以為高明,自認是代表公理正義,用自己所架
構的是非、好壞去看待他人,如他人與己相同,便說為
﹝是﹞、為﹝高﹞、為﹝優﹞;與己不同,便說為﹝非
﹞、為﹝低﹞、為﹝劣﹞。
社會紛擾、互鬥,甚至發動戰爭,造成人心不安、互相
猜忌、仇怨,都起源於此,就像二個弟子互斷師腳一般
。所以,﹝泯除人我是非,對境不起分別﹞,實在太要
緊了!
倘若每個人都能以慈悲平等看待一切,則娑婆世間當下
即是福慧淨土。
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