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法性寶林

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制心放下

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佛元二五六八年度傳法主題～自己跟自己競賽‧不要和別人比較

福慧語錄-人生篇

5月17日

真的要給人路走

【導師聖言錄】~【行持品】《福慧語錄~人生篇》050 真的要給人路走每個人因為業障、果報、知識、經驗、想法、感覺不同，所以展現於外的言行舉止就互異。然後，因為言行不同，又去創造出各別的果報。所以，要將心比心，不要只站在自己的立場去看別人、要求別人，倘若別人的所作所為合...

5月15日

你要當甚麼人之生病時

【導師聖言錄】~【行持品】《福慧語錄~人生篇》049 你要當甚麼人之生病時俗話說，人生不如意十常八九，這個八九當中最常發生的就是生病。不管你是達官貴人或販夫走卒，是學問淵博或目不識丁，一旦四大失調，五蘊失衡，致使動轉失靈、頭腦不清楚，此時此刻，可能一切思覺都改變了。...

5月12日

創造善因緣

【導師聖言錄】~【行持品】《福慧語錄~人生篇》048 創造善因緣只要世間有任何災變，就會引起兩極化的言論，一是積極正面，想的、說的都是好的，或者雖有疑慮卻仍報喜不報憂；一是消極負面，想的悲觀，說的無奈，或者盡說些扯後腿製造對立。...

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福慧語錄-思惟篇

5月17日

施與得

【導師聖言錄】~【行持品】《福慧語錄~思惟篇》036 施與得有許多文章常討論布施者與收受者的互動情形，不管其切入點為何，最後的共通點總會繞著收受者知不知感恩的問題。如果知道感恩，就說是對的；如不知道，就說不對。表面上這樣的論述並無過失，但本文要從另一個更...

5月15日

誰能改變誰？

【導師聖言錄】~【行持品】《福慧語錄~思惟篇》035 誰能改變誰？【之一】誰能改變誰？縱使高明如佛，也沒有能力去改變誰？誰能被改變？如果你不願意，怎有辦法被改變？想要改變誰的那種人，傾向自大擔心自己被改變的那種人，類似無知而佛法~~...

5月12日

高處高平‧低處低平的佛法

【導師聖言錄】~【行持品】《福慧語錄~思惟篇》034 高處高平‧低處低平的佛法假如有人告訴你~~ 我所傳的法門是最特勝的！我的教派成就是最高明的！此是邪見者，非正信。在佛法中，有談到一個人的根機觀察及應病設藥的教學法，意指，甚麼樣的人...

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福慧語錄-修行篇

5月17日

信願是成就的根本

【導師聖言錄】~【行持品】《福慧語錄~修行篇》034 信願是成就的根本信心和願力，是伴隨著修行人始終如一的最佳保障，也是成就圓滿佛果的必要條件。信者，應先從對於法、自己根機和善知識的仰信依歸開始，這是信的基礎，亦為建構修行之旅程必須...

5月15日

依教實踐‧邁向真信

【導師聖言錄】~【行持品】《福慧語錄~修行篇》032 依教實踐‧邁向真信修行人都想當菩薩，想要幫助誰或接引誰，但如缺乏超卓的出世妙智，看不清因緣，亦不知人心，純用自己現前的知識、經驗、想法和感覺去面對，往往弄巧成拙，事與願違，甚至還會傷害環境與團隊。...

5月12日

修行成敗的關鍵

【導師聖言錄】~【行持品】《福慧語錄~修行篇》031 修行成敗的關鍵從出世間的思惟，修行成就不可以作任何評鑑，因為每個人當世的根機、因緣不同，有著不同的際遇，更依自己的想法、感覺去創造，是故，無法放在同一天平上來稱量。從世間的觀察，修行一事亦落於世間，如禪宗六祖...

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福慧語錄-法義篇

4月30日

法歸依

【導師聖言錄】~【行持品】《福慧語錄~法義篇》031 法歸依初入佛門，必先歸依三寶。佛寶，指已經成就圓滿佛果的十方三世一切諸佛；法寶，即為諸佛、菩薩、祖師等所傳正信正見的教法；僧寶，是依此教法如實修行的出家沙門。佛寶與僧寶於佛教的信奉上較無疑義，但法寶則素來爭議頗大...

4月28日

佛教不能講有神論或無神論

【導師聖言錄】~【行持品】《福慧語錄~法義篇》030 佛教不能講有神論或無神論有人說佛教是無神論，但現在的佛教徒已經把諸佛菩薩當神明來膜拜祈求，所以現在的佛教早已成為有神論了。有人雖不將佛菩薩當神，仍直接認定佛教裡有神，如樹神、池神、河神都出現在經典裡，而八部眾的阿修羅...

4月28日

略明我執

【導師聖言錄】~【行持品】《福慧語錄~法義篇》029 略明我執人生最艱難的，不是天災人禍，而是堅固的我執。尤其一介凡夫，內心被無明蓋覆而生起雜染的煩惱，影響了對人事物的正確判斷，便執取五蘊為我，執取我所對的一切境界為我所~~我所見聞、我所覺知、我所擁有、我在說甚麼、我在...

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福慧語錄-信仰篇

4月6日

甚麼是佛菩薩？

【導師聖言錄】~【行持品】《福慧語錄~信仰篇》010 甚麼是佛菩薩？從法華經普門品中，觀世音菩薩﹝以種種形，游諸國土，度脫眾生﹞，可見觀世音菩薩的顯化不是金光閃閃從天上飛來，或者一定穿白衣、拿柳枝、捧淨瓶。祂是隨應眾生需求，眾生該以何身得度則現何身。因此，上至佛、辟支佛...

4月6日

宗教信仰的省思

【導師聖言錄】~【行持品】《福慧語錄~信仰篇》009 宗教信仰的省思教團創立的早期，有一天，師父走在路上，一位小女孩指著師父跟她媽媽說~~媽媽！那裏有一個魔鬼！因為她是其他宗教的信徒，在她們的信仰中，佛教是異教，是魔鬼的化身。...

4月6日

以虔敬心、神聖心、清淨心來信仰

【導師聖言錄】~【行持品】《福慧語錄~信仰篇》008 以虔敬心、神聖心、清淨心來信仰某寺廟發生火災，不僅一些設備物品化成灰燼，連大殿中的佛相也被燒燬。有人質疑~~佛菩薩連自身都難保了，又有甚麼能力庇祐眾生呢？這種說法似是而非，因為表面上在說佛菩薩，實際...

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福慧語錄-社會篇

5月17日

我想要回家

【導師聖言錄】~【行持品】《福慧語錄~修行篇》034 我想要回家當寫下這個題目時，內心無法用任何文言來形容，只期望諸佛憫念護祐，接引往生者來世轉生善處或常住殊妙福慧淨土。七月十九日，一輛載著旅客的遊覽車在高速公路起火燃燒，車內二十六人全部罹難。有專家提出三個...

5月15日

音樂的聯想

【導師聖言錄】~【行持品】《福慧語錄~社會篇》021 音樂的聯想金曲獎的前夕，某樂壇人士批評現今的音樂界大部份是垃圾，又說，音樂這個行業人人能玩，可是成功的標準很高。看到此新聞，想著也來寫幾句個人對音樂的另類看法。其一，玩音樂是興趣擺第一，和垃圾無關。...

5月12日

以菩薩心來行善

【導師聖言錄】~【行持品】《福慧語錄~社會篇》020 以菩薩心來行善三姊弟布丁事件由原本好事一樁，演變成壞事傳千里，嚴重到其阿嬤用燒碳自殺來表達鬱抑的心結，結果還是引起各種不同的音聲。有人批評她們濫用愛心，有人同情她們無辜捲入，...

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福慧語錄-雜說篇

3月31日

現代的佛法教育

【導師聖言錄】~【行持品】《福慧語錄~雜說篇》002 現代的佛法教育自二千六百多年前，釋迦牟尼佛創覺佛法以來，歷經印度佛教興衰，以及佛教的向外弘傳，彼此各自融入了該地文化、信仰、風俗、語言等元素，成為一種脫離原本佛陀的教法，甚乃不同於印度佛教的﹝變體佛教﹞。...

3月31日

要修哪個宗派

【導師聖言錄】~【行持品】《福慧語錄~雜說篇》01 要修哪個宗派？有人問：佛教的宗派那麼多，而且各說各話，到底要修哪一宗才對？答：佛教的宗派始自印度，在佛陀時代雖號稱和合，事實上佛陀的晚年教團已經隱含著分裂的跡象，只因佛陀仍未入滅，縱有法義、戒律及領眾權責的爭議，...

福慧語錄-禪語篇

4月8日

安心法

【導師聖言錄】~【行持品】《福慧語錄~禪語篇》003 安心法禪宗法脈從初祖達摩創立開始，到了六祖慧能為一脈單傳，然後分支成五宗，即臨濟、曹洞、法眼、潙仰、雲門，再加上楊歧、黃龍，稱為五家七宗。禪宗各派雖教學法有差別，但仍秉持﹝以心印心﹞、﹝傳佛心印﹞、﹝直顯本心，見性...

4月8日

瓶中鵝

【導師聖言錄】~【行持品】《福慧語錄~禪語篇》002 瓶中鵝唐朝有一位名叫陸亙的刺史，某日，他去請教南泉普願禪師說：有一隻鵝從小養在瓶子裡，當鵝漸漸長大了，卻因為瓶口很小，鵝出不來。請問如果不損壞瓶子，要怎麼讓鵝出來？...

4月8日

見與不見何事物

【導師聖言錄】~【行持品】《福慧語錄~禪語篇》001 見與不見何事物宋朝青原惟信禪師提出一個參禪的三個階段~~ 第一，見山是山，見水是水第二，見山不是山，見水不是水第三，見山祇是山，見水祇是水茲略加說明~~ 第一個階段：見山是山，見水是水。...

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