佛教不能講有神論或無神論

【導師聖言錄】~【行持品】

《福慧語錄~法義篇》030

佛教不能講有神論或無神論

有人說佛教是無神論，但現在的佛教徒已經把諸佛菩薩當神明來膜拜祈求，所以現在的佛教早已成為有神論了。有人雖不將佛菩薩當神，仍直接認定佛教裡有神，如樹神、池神、河神都出現在經典裡，而八部眾的阿修羅也被稱作神。

以前師父也常講佛教是無神論，後來發現這個名相容易與其他神教對稱而混淆，因為佛教講的神與他教講的神是不一樣的說法，且與佛法的思惟也不相稱，容易變成哲學上的論點《譬如共產主義即主張無神論，有些哲學家亦主張無神論，都使用同一名相》，後來便又回歸以佛法的思惟架構。如此則沒有辯證的問題。

畢竟，佛法的根本是講人生思想，為依修行而體悟生命的價值，與及如何創造更殊勝圓滿的生命動能，所以佛法並非文字上的解說而已，因為文字解說涉及該理論的範疇與立足點，有時根本沒有交集。此乃每個人的業障、果報、知識、經驗、想法、感覺都不同，對於文字的理解自然不同。

但透過修行，當事人是否獲得安樂解脫，是否能放下對世間的執取，捨離世間價值觀，則不須爭議。那是一種呈現於眼前的真實。所以，生活於叢林或在自己設定的環境中，如何用修行的心態來過，是非常要緊的。

是故，不宜再用有神論或無神論來界定佛教，以免墮入兩邊的謬誤，這裡引用中論的《八不》作為本文的結語～不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出。

一切因緣所生的法，都是假名安立，慎勿妄執而成為偏見、邪見，莫管它神來神去的，應努力讓自己的智慧更增長，人生更增上。