三種愚痴

【導師聖言錄】~【行持品】

《福慧語錄~法義篇》028

三種愚痴

世間人談到聰明和愚痴，剛好是相對的名詞。聰明，就是講知識淵博、經驗豐富、能力高強；相反的，愚痴就是書讀得不好、缺乏社會歷練、辦事能力很差，如果再加上遇到境界的臨場反應狀況，和執行事務的勇猛或懈怠，絕對可以將聰明和愚痴截然劃分。

聰明的人往往受到他人的恭敬擁戴，享盡各種好處，而愚痴的人則遭受冷落、欺凌、瞧不起，好處永遠輪不到他。這些現象本為社會常態，卻總把人性醜化，把價值觀扭曲。

假如從佛法觀點來解析，一個人的聰明或愚痴與上述完全不同的內涵，稱作三種愚癡。

這三種愚痴，是凡夫產生煩惱中最嚴重的，也是修行最根本須要解決的，不管凡夫的煩惱有多少類別，譬如貪欲、嗔恚

、睡眠、掉悔、疑、邪見邪行、不好的感覺或情緒等，其源頭可以總括作愚痴。換句話說，因為愚痴，所以產生了無量無數各種不同類別的煩惱，所以只要能斷除愚痴，其他任何煩惱都能逐漸斷除。

第一種愚痴叫計因緣痴

世間一切事物皆是因緣和合，當因緣變了，事物的體性、相狀、作用就會隨之改變，此即因緣無常，虛妄幻化，如執取為永恆不變，就成了愚痴病。

第二種愚痴叫計世性痴

執取世間一切事物為真實，如食物、房屋、車子、名利、權位、成敗，乃至感覺、情緒等，殊不知這些眼前的現象都不過是欺瞞凡夫心，無非假名安立，沒有半點的實質。

第三種愚痴叫計有無痴

執取世間事相的成立為相對性，譬如有無、好壞、前後、來去、上下、內外、冷熱、善惡、染淨、生滅、增減、斷常等

。此種相對性來自凡夫思考上的盲點，因執取故，致成愚痴。

世間的愚痴是指制式化的智商不高、情商不好之類，但不管其聰愚如何，畢竟與果報的勝劣無關，而佛法的愚痴則涉及有否出世間智的問題。

三種愚痴病都由我執所產生，先執有我~~五蘊身心，復執有我所~~我所思、我所見、我所有，及我在做甚麼、我的生老病死等。

若能斷除愚痴病，則翻無明為智明，得安樂自在，即為修行首要。