福慧語錄4月30日福慧語錄-法義篇法歸依【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~法義篇》031 法歸依 初入佛門,必先歸依三寶。 佛寶,指已經成就圓滿佛果的十方三世一切諸佛;法寶,即為諸佛、菩薩、祖師等所傳正信正見的教法;僧寶,是依此教法如實修行的出家沙門。 佛寶與僧寶於佛教的信奉上較無疑義,但法寶則素來爭議頗大...
福慧語錄4月28日福慧語錄-法義篇佛教不能講有神論或無神論【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~法義篇》030 佛教不能講有神論或無神論 有人說佛教是無神論,但現在的佛教徒已經把諸佛菩薩當神明來膜拜祈求,所以現在的佛教早已成為有神論了。有人雖不將佛菩薩當神,仍直接認定佛教裡有神,如樹神、池神、河神都出現在經典裡,而八部眾的阿修羅...
福慧語錄4月28日福慧語錄-法義篇略明我執【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~法義篇》029 略明我執 人生最艱難的,不是天災人禍,而是堅固的我執。尤其一介凡夫,內心被無明蓋覆而生起雜染的煩惱,影響了對人事物的正確判斷,便執取五蘊為我,執取我所對的一切境界為我所~~我所見聞、我所覺知、我所擁有、我在說甚麼、我在...
福慧語錄4月28日福慧語錄-法義篇三種愚痴【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~法義篇》028 三種愚痴 世間人談到聰明和愚痴,剛好是相對的名詞。聰明,就是講知識淵博、經驗豐富、能力高強;相反的,愚痴就是書讀得不好、缺乏社會歷練、辦事能力很差,如果再加上遇到境界的臨場反應狀況,和執行事務的勇猛或懈怠,絕對可以將聰...
福慧語錄4月23日福慧語錄-法義篇捨與得【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~法義篇》027 捨與得 這個題目是從修行的觀點立論,至於世俗人的多樣 邏輯則不在此限,因此,不須透過任何諍辯來決定 是非。 倘用佛法最高準則觀察一般人口中的《捨、得》, 便能發現大家的思考並沒有超然,反而自曝一心《...
福慧語錄4月23日福慧語錄-法義篇三力共創成就【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~法義篇》026 三力共創成就 三力者,生命力、創造力、行動力。 與佛性本心相應,諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意 ,即有源源而來的生命力能。 智慧猛利,思考靈活,不落窠臼,亦不受時空、環 境、人事所羈,故能發明法要,創覺自在隨心。...