良知與佛性

【導師聖言錄】~【行持品】

《福慧語錄~法義篇》017

良知與佛性

良知不等於佛性，所謂本心覺性的佛性，包括了般

若、解脫、法身三種功德，意即，當佛性顯發時，

此三德的作用必能同步，利己利他，廣度群迷。倘

若沒這個作用，卻自稱已明心見性、證悟云云，都

是妄想中人，並非真實的境界。

至於良知，是借此假名來詮釋，與儒家致良知、良

知良能的說法兩不交涉，慎勿錯解。如依佛性來說

，落於凡夫果報的表相，根本找不到佛性，卻能觀

察到其人有否良知。這個道理就很明確了，大概可

以分成兩方面~~

一、良知，讓一個人立身處事有所節度，俯仰無愧

二、良知，是未悟凡夫能否修行，可否成就的源頭 

人與禽獸都有軀體上的欲求或反應，如饑餓、口渴

、生殖、疼痛、情緒等，但生而為人，卻又超越了

這些基本欲求，去實踐品德和情操，表現出與禽獸

完全不同的身口意業。此即良知所發起的良能，讓

一個人在自我滿足之餘，還要不傷害環境中的人事

物，並且願意對他人做到尊重、讚嘆、關懷、感恩

，及付出心力貢獻社會。這就是立身處事的準則，

亦是宋儒張載的橫渠四句~~

為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世

開太平

然而，光有良知僅為挺立入世，人格崇高，卻仍不

足以談修行的精神內涵。須再由良知的基礎，進一

步思惟世間的真相，澈底了知人生無常、萬有幻化

，始得修行正軌，能相應八正道的理論與方法，甚

至開演八萬四千法門。

總結的說，沒有良知，連做人都不行了，還談何顯

發佛性？沒有開啟佛性，則修行就無著落點，永遠

盲從附和，終究是紙上談兵。所謂~~

凡夫依良知，人生不偏邪；

修行歸佛性，悲智唯雙運。

期望尚在凡夫地修行人勿唱高調，先喚醒良知，再

談相應佛性！