真假假真世間相

【導師聖言錄】~【行持品】

《福慧語錄~社會篇》018

真假假真世間相

頃讀報導，知有假造自己出身的藝文工作者，被批

評的彷若犯了滔天大罪，不管其動機為何，恐怕都

無所遁逃。然而，研究文獻學的專家應十分明白，

所有的史冊皆由後世撰寫，其手法不外乎～

一，後朝治前朝史，所以前朝一定是腐敗荒淫而亡

　　國。

二，撰史者都是凡夫，其學養好惡必將影響史冊的內

　　容甚鉅。

三，政治因素或朝代的興替，考量要讓後世的讀史者

　　　應接受或不宜知道哪些事，致使必須消滅、隱藏

　　　、竄改史實。

四，後人傳抄失當，及擅以己意添加內容。

由之而成的史冊，何者能真？何者是假？如今，此藝

文工作者假冒身份將自己的故事雜糅於書中，這不就

是歷代文人的寫照嗎？後世讀者欣賞文章的同時，應

不會在意真假吧！

倘因該書有史料的正確與否之辯，而堅持究真，則必

須將古今已成史書者一律攤開重新檢驗了。其次，研

究歷史本為史家與文獻學家之分內事，與此又有何干

系？

該藝文工作者被發現假冒身分，其人格情操確有瑕疵

，但如終其一生不被發現，該書之傳頌後世則為可期

，更何況如將著作定位成小說，穿鑿附會本就自自然

然，有可議論之處呢？賀梅子說：﹝死後是非誰管得

，戲衫脫與呆底﹞。紛擾爭論總會事過境遷，到底後

世又將如何評價？

蓋棺始終難論定，灰飛湮滅誰是誰？爰題詩一首，聊

述心情～

真真假假世間事，欲辨真假墮迷魂；

真來假去無常相，放下執取顯真常。

癡人說夢夢即真，幻化人生何為假；

智者醒夢皆一如，真假因緣清淨身。

結語～

觀照自己有否醒覺，最要緊！

別人真假自然真假，隨他去！

人生沒幾年能過好日子，真正的黃金時期更珍貴，所

以修行人應精進修行，畢竟世間的紛紛擾擾，從來會

有曲中人散、明日黃花的景況。聽聽看就放下了！