​法性寶林聖典圖書館
FaShinPaoLin ホッショウホウリン

【德宗禪師法語】 《寶林修禪錄第一輯》 悟之前驟 時空彷彿毫無意義 ﹝空性﹞亦無意義 所思所想所觸所做 皆空！ 皆空！ 剎時間 一切變得不知該如何形容 所有的疑團 如滾雪球般愈滾愈大 卡在喉嚨 吐不出來 也嚥不下 佛元2545年11月13日

【德宗禪師法語】 《寶林修禪錄第一輯》 醒夢如一 醒夢如一 了脫生死者 即醒夢如一 此心無不安 自身即是佛 佛元2545年11月13日

【德宗禪師法語】 《寶林修禪錄第一輯》 悟道者的雙眼 悟道者的雙眼 每一個悟道者的雙眼 透露著遼深的解脫 超越一切 洞悉一切 佛元2545年11月12日

【德宗禪師法語】 《寶林修禪錄第一輯》 修行的大礙 世智辯聰 是修行的大礙 如今徹底嚐到了世智辯聰的果報 什麼東西都能判斷 所以永遠跳不出判斷的空間 佛元2545年11月12日

【德宗禪師法語】 《寶林修禪錄第一輯》 觀心﹝之三﹞ 什麼是空？ 萬物皆空嗎？ 當飲食時 吃空嗎？ 當坐禪時 坐空嗎？ 有與空的相對 是心的相應嗎？ ﹝無心﹞難道就能入空性？ 絕非！ 什麼是﹝空﹞？ 佛元2545年11月12日

【德宗禪師法語】 《寶林修禪錄第一輯》 觀心﹝之二﹞ 一切種種覺受、事物 究竟因何而起 如果這一切是假 為何歷歷為真？ 是什麼？ 是心的相應？ 心又是什麼？ 如果﹝無心﹞，是否虛幻？ 如果﹝無心﹞，是否貫通覺受空間？ 這個交會點到底在哪裏 也許連這個交會點也﹝無﹞...

【德宗禪師法語】 《寶林修禪錄第一輯》 觀心﹝之一﹞ 錘鍊心志 斷了所有的退路 當妄念紛飛，本能的習氣我執 就會想做什麼，急著做甚麼 此時，應刻意放緩腳步 觀心如何變化 什麼是最厭惡去做的，反而去做 對黑暗恐懼，反而置身黑暗 好逸惡勞，反而勤作勞務 若非觀心如何變化...

【德宗禪師法語】 《寶林修禪錄第一輯》 要獻出真心 凡夫人 永遠在強迫別人就範 有意無意之間 從自我為出發點 要的都是別人的認同、肯定、配合 更甚至有的人 狂妄到彷若世界主宰 急著要得到一切、掌控一切 甚至不惜毀滅佛的真精神 究竟有誰相應得到？ 說來說去 獻不出真心...

【德宗禪師法語】 《寶林修禪錄第一輯》 一聲〔佛〕 心若單一 所有一切將變得純粹 精神力全貫注於一聲～～《佛》 一聲《佛》 蘊涵了三千大千世界的通透 可惜 對眾生來說 ﹝純粹﹞竟是最艱難的事 因為無邊的妄念 止也止不住 看也看不到 所以，只能隨業受報 佛元2545年11月8日

【德宗禪師法語】 《寶林修禪錄第一輯》 微妙不思議 其實，言語是不必要的東西 傳遞著的，又豈是三言兩語能道盡 說出口的，往往沈浮於著相的空間 然而 言語又豈是不必要的東西 行住坐臥 哪樣不是言語 而這個﹝言語﹞ 也非口說不可 看！ 萬事萬物相接之不可思議 一樣東西...

【德宗禪師法語】 《寶林修禪錄第一輯》 佛為何物 凡夫在每個瞬間 妄識驅馳 完全看不到過程 只妄想著結果是否如意 當非其所願 即雜染不堪 產生種種黑暗面的想法、做法 懂得嗎？識得嗎？ ﹝佛﹞為何物？ 如一切依眾生所思所想 那麼佛與眾生又有什麼兩樣？ 請注意！...

【德宗禪師法語】 《寶林修禪錄第一輯》 本來面目 當未太虛之前 即是本來面目 哪非本來面目 說個面目 即已不識面目 佛元2545年11月6日

【德宗禪師法語】 《寶林修禪錄第一輯》 纖塵不染 眾生如何肯定自 的命格？ 連制心都做不到的凡夫 整天談的、想的 都是肯定自 的命格如何如何 好厲害 殊不知，一個修行人 破釜沈舟，勇往直前 眼裏絕對不著自 命格的問題 不論或順或逆 都是因緣假合 纖塵不染 須知 修行人的一切...

【德宗禪師法語】 《寶林修禪錄第一輯》 心清淨故能印心 某一天，甲僧寫信給乙僧 信中問到～～ 你接下來有沒有打算要到哪邊去弘法修行呀？ 乙僧回函～～ 與你同地 甲僧非常高興，便收拾打掃，等著乙僧 誰知一月、二月…，好多日子過去了 仍不見乙僧動身到來...

【德宗禪師法語】 《寶林修禪錄第一輯》 妄想趨馳業果 在關房內置一佛相與香爐，早中晚燒香禮拜 每禮佛，必定凝聚發出大悲願的念力 願諸佛菩薩庇佑一切眾生 其中忽起一念，是什麼供養佛？ 是香環？是心？是願力？是虔信？ 究竟是什麼？ 唯見此心湛寂，何必多想？ 想，實在是可怕的業力...

【德宗禪師法語】 《寶林修禪錄第一輯》 清淨本然 發願護法 是不能講條件的 當你的內心起了衝突與矛盾 該檢省的不是事件本身 因緣流水 世事幻化如浮雲 該檢省的是你的雜染心 相應污濁而不自知 我執作祟呀！ 佛身的清淨 並不因眾生的愚痴而改變 清淨本然 願能相應...

【德宗禪師法語】 《寶林修禪錄第一輯》 身心寂然 沒有感覺 並不是麻痺與空茫 而是不逃避 身心寂然 不對境起好惡分別及種種覺受 當下身心輕柔 遠離一切見聞覺知 又能化成世間無量相 此時 放射出來的覺性 是最敏銳的 佛元2545年11月3日

【德宗禪師法語】 《寶林修禪錄第一輯》 何須言語 相應眾生心 如斯幻化 悲願無極 幻化又如何？ 且待凝成一念 何須言語？ 佛元2545年11月2日

【德宗禪師法語】 《寶林修禪錄第一輯》 死心用功‧得見根本 修行沒有捷徑 必須要先死心 澈底捨離對世塵的貪戀 才能見到真面目 從前佛陀尚且苦行多年 方得圓滿 唯今修行人均講求速效 期盼即身成佛 有時談個兩三句話 就妄想著了悟證果 相應如來心地 怎麼會呢？ 若無腳踏實地用功...

【德宗禪師法語】 《寶林修禪錄第一輯》 無 題 個體與個體之間 一直為了生存的問題 彼此相互殘殺或傷害 終歸究 從自我而生出的慾望 混亂了世界 意識形成天宇的黑洞 上演著生命體之間 適者生存的法則 阿彌陀佛！ 來則來 去則去 身心空寂 無須生存 佛元2545年11月1日