生活法句
6月24日
生活法句(12079)
【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第十二輯 《12079》 修行切切不可與俗相揉 縱為居士，其展現出的行止 亦是出世心、入世行，在塵不染塵 一顆心雖呈現活活潑潑的 又能不失莊嚴聖潔 超拔挺立而不流俗
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生活法句
6月24日
生活法句(12078)
【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第十二輯 《12078》 做人、說話圓融 只能表示人際較好 不可視作修行較好 然而，修行越好 則觀察環境中的事物越敏銳 更能正確的反應，讓環境益顯殊勝 這時，做人、說話一定會越圓融
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生活法句
6月24日
生活法句(12077)
【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第十二輯 《12077》 凡夫常為了標榜自己、保護自己 寧可去傷害別人 或用誤解、扭曲、隱瞞真相、穿鑿附會 來陳述某事、某人 如此的思與行，將使果報沉淪 猶如飲鴆止渴，終將中毒身亡
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生活法句
6月24日
生活法句(12076)
【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第十二輯 《12076》 對他人的尊重、讚嘆 如發諸於真誠，必能被相應、接受 進而創造善因緣 如內心邪曲，虛偽矯飾 最後一定會被揭穿而壞亂因緣
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生活法句
6月24日
生活法句(12075)
【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第十二輯 《12075》 修行人倘無 單一的念頭、開放的心靈、超越的思考 往往遇境被境轉，雜思妄想紛至沓來 最終必將一事無成
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生活法句
6月24日
生活法句(12074)
【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第十二輯 《12074》 世間的本份事 依其身份、價值觀而有差別 出世間的本份事是斷煩惱、得解脫 唯論悟與不悟，非關貧富貴賤 世間本份事易知易辦 出世間本份事難解難修 一謀己利，一捨己利 兩事之辨明，端賴智者
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生活法句
6月24日
生活法句(12073)
【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第十二輯 《12073》 真正的菩薩，早已離相離念 豈有犧牲的想像？ 但度眾時，為了方便接引某類眾生 有時要講犧牲奉獻 令其引生精進增上的思惟 而激發過去的善根因緣 這是攝受眾生的八萬四千法門之一 並無違背正信 然而...
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生活法句
6月24日
生活法句(12072)
【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第十二輯 《12072》 所謂修行的勘驗 應僅是對治凡夫現前的果報 所產生的特勝方便 由透過修行自我超越 而有一種別異過去的體證 於人生、環境的相應、融入、運用與創造 都能重新檢省、重新出發
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生活法句
6月20日
生活法句(12070)
【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第十二輯 《12070》 佛法中沒有壞亂佛法的魔人 只有果報異熟時所展現的衰亡現象 亦無振興佛法的能人 惟見應時應機的佛菩薩垂降世間 是故，不須指責誰敗法亂教 不必讚嘆誰能救亡圖存 這都非正確的因果觀 倘若修行人精進不已...
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生活法句
6月20日
生活法句(12069)
【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第十二輯 《12069》 要開悟的前提是心空境空、一念不生 不是認為自己知道甚麼、能做甚麼 起信論講要離文字相、語言相、心緣相 金剛經說要離我、人、眾生、壽者四相 確實達到無住無著的境界 是故，修行不是追求懂越多、得越多 而應澈底的捨離...
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生活法句
6月20日
生活法句(12067)
【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第十二輯 《12067》 一再的計較付出多少 等於否定了菩薩道學行 不斷質疑沒有得到甚麼 等於拒絕求法正道 修行人應隨時護持自己的法身慧命 勿以過度的疑慮而障礙道業
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生活法句
6月20日
生活法句(12066)
【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第十二輯 《12066》 佛法雖在世間展現 但畢竟是出世間的精神 無法像知識一樣 可以用讀書或理解去取得 因此 修行人必須堅持願力 不被任何六塵境界所干擾 才能超越思考的極限，與佛法相應
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生活法句
6月20日
生活法句(12065)
【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第十二輯 《12065》 四念處的修習 能對治知識障、經驗障 倘要做到勇猛精進，誓證解脫 則此為必須遵循的法門 亦是入道最直捷的途徑
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生活法句
6月20日
生活法句(12064)
【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第十二輯 《12064》 不同的心靈層次，開展不同的世界 於行為上沒有交集 從果報上觀察更是千差萬別 問題是～～ 你正扮演甚麼？在哪裏呈現？
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生活法句
6月20日
生活法句(12063)
【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第十二輯 《12063》 人生實在很無常 甚麼事情都會發生、甚麼話都會聽見 問題是 修行人要怎麼消融這些 讓它無障無礙，讓自己任運自在
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生活法句
6月20日
生活法句(12062)
【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第十二輯 《12062》 修行 是恆久的努力、永遠的堅持 不是短時間可以成就 亦非表相的理論可以解決 不管遇到任何境界 一切的是是非非都應立即放下 讓內心如實處在一種 安定、祥和、清淨的狀態
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生活法句
6月20日
生活法句(12061)
【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第十二輯 《12061》 修行有兩個面向，即所謂修善與斷惡 修善 一般人較容易見到，也能實踐 斷惡，卻是挖自己瘡疤，所以難上加難 因為凡夫常不知、不認己惡 於修行上的思考盲點為何 亦不見、不理，致使無法改變人生 倘若兩個面向都能澈底做到...
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