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【導師聖言錄】~【行持品】
《導師對僧團的聖諭》
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沙門與居士的修行法門有很大的不同，居士因有
世緣俗務的牽累，必須考量對境時的人情世故，
所以要施設種種方便，讓其有多重選擇，並且可
進可退，才不會造成無謂的紛擾，不但障礙了個
人道業，也會影響社會對佛教的誤解。
沙門不然！既已誓願出家，就應當無私無我，勇
猛精進，不可貪圖世間的名聞利養，亦不能處處
都在保護自己，甚至不惜傷害他人或教團及尊貴
的三寶。
是故，沙門應隨時內觀己心，有否在一面依教奉
行的背後，卻一面是為了謀取權位，享用來自十
方眾生供養的資源？倘若如此雜染不淨，則不管
你讀多少聖典、懂多少道理，都無非逐欲的工具
，不是正信修行，亦與佛法的體證無關。
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查看全部【導師聖言錄】~【行持品】 《導師對僧團的聖諭》 25600622 出家修行應達到兩個要件，即無我與慈悲。 知苦離苦，不再有苦受，即是無我；斷除我執，澈 證空性，即是無我；捨身命利益眾生，即是無我。 對自己的五蘊身心要慈悲，不可恣意戕害，才能進 修道業，成就圓滿佛果；對眾生要慈悲，時時關懷 、處處包容，才能廣結善緣、方便攝受，讓彼遠離 苦惱，永得安樂解脫。 依無我，而慈悲得如實功德；因慈悲，而無我
【導師聖言錄】~【行持品】 《導師對僧團的聖諭》 25600620 這幾天，看到法師們都很精進，一直想方設法要改 變自己，雖然在進度上無法做到立竿見影的效益， 但於心態上已經逐漸架構出一種堅固的動能，讓自 己不斷的保持增上、向善，然後一點一滴的將此雜 染五蘊除舊佈新，成為清淨五蘊。 這樣做就對了！須知一個人的一生能改變的成份非 常有限，那種猶如癌細胞一般的我執習氣，排山倒 海且無孔不入的一再侵損修
【導師聖言錄】~【行持品】 《導師對僧團的聖諭》 2560301 出家的終極聖業就是度眾，但度眾之前的訓練如未 完備，一旦與眾生接觸時，非但無法度眾，甚且會 傷害眾生的法身慧命。 由於過去累世的因緣，造成今生的根機有很大差別 ，有人一聞即悟，有人雖精進修行，仍難知難解。 度眾亦然，有人很輕易的就能接引、攝化，有人雖 費盡心力，仍舊無人理會，這是過去跟眾生結緣有 無深厚的問題，不是你多高明就有辦法。