25590114

【導師聖言錄】~【行持品】

《導師對僧團的聖諭》

 25590114

古德云：出家乃大丈夫事，非公侯將相之所能為。

意謂出家要面對的境界十分艱困，縱為有絕大權力

或博學多聞，亦無法承受。

當然，這是指正信出家、如法修行而言，倘若雖身

出家，但心仍沾染俗塵、貪著世間，則應說為剃頭

居士，不可稱其為沙門。

其次，為甚麼講出家修行遭逢的境界十分艱困呢？

此有三個原因~~

第一，出家要割愛辭親

第二，出家要捨離名利

第三，出家要修忍辱行

出家無家，處處是家，棄家業、事業而專志於道業

，實與個人於居士時期的身口意慣性，完全相違，

尤其過去容易耽溺情執者，此時的身心折騰恐怕最

強烈。兼又要求將俗人的第二大執取~~名韁利鎖全

都拋開，更是難為至極！

所以，修忍辱行的必然、必須，及奮勇將無始劫來

繫縛五蘊的無明煩惱解脫，就是十分要緊的事了。

忍在眾生中的順境和逆境，忍自然界中的災殃，忍

一切自度度他的法門，忍到無有可忍，到證得無生

忍。

種種的業障、果報，種種現前的迷惑、困厄，常令

人陷入矛盾而致使心識渾濁，思緒停滯，甚且無所

是從與不知何去何從。這都是很正常的！

因為出家本來就是用意逆作方便的行法，和世間的

想法、感覺及言行舉止模式本來就不同，否則要如

何達到放下，出離世間的果報呢？更何況，出家的

理想不僅為了自己，還有利濟眾生的弘誓願，在在

都須要先證得無我，才能讓慈悲的能量發揮到最大

、最有效益。

各位以真誠心進入師父的門下求法，如這些關卡無

法超越，則出家一定會失敗，抑或比居士還墮落，

不可不顫戰戰兢兢，猶似臨淵履薄！