殺子成擔(006)

【導師聖言錄】~【行持品】

《百喻經》006

殺子成擔

　　　僧伽斯那尊者撰

　　　　求那毘地法師譯

 淨元禪師語譯述解

有一位父親養育七個兒子，某日，其中一子不幸

死亡。父親便將屍體停置於家中，自己卻離家而

去。鄰人見了，跟他說~~

生和死是不同的世界，你應當將兒子的屍體運到

遠處，然後給予埋葬，為何反將屍體停置家中而

獨自離開？

此時，父親心想著~~

假若兒子的屍體要移送別處，不得留在家裏，為

了挑擔子的方便，我應再殺一個兒子才行。

於是父親又殺了一子，再擔負到林野中埋葬。

﹝解﹞

一、凡夫的內心充滿無盡的貪嗔癡煩惱，常會驅使其造作身

　　口意三業，因此，犯錯是必然，自己或旁人都不須驚慌

　　或質疑。但所謂﹝知錯能改，善莫大焉﹞，修行首要是

　　﹝諸惡莫作﹞，其次為﹝眾善奉行﹞，最後﹝自淨其意

　　﹞，卒至成就圓滿佛果。

　　大乘菩薩道的法門，容許懺悔滅罪，只要修行人懷抱著

　　真誠正直的心念，願意改過向善，縱有百般重罪，都能

　　因現前的一念清淨而獲致除滅。

　　假如誤解一但犯錯就要下墮三塗，永世不得翻身，於是

　　把心一橫繼續造惡，猶如父親再殺一子，邪見生起，徒

　　使罪業更深罷了！

二、有人賭博輸了錢，於是心想~~

　　我應該再賭大一些，才能把之前輸掉的贏回來。

　　結果卻傾家蕩產，連帶妻子兒女都受牽累。

　　有人吸食毒品，親友叫他戒除，但因毒品已經影響身心

　　的感覺作用，導致無法自拔，於是心想~~

　　既然戒不掉，乾脆繼續吸食，反正爛命一條。

　　最後不但失去戒毒的最佳時機，而且浪費生命，喪失人

　　生意義。

    諸如此類，家庭破裂、人際不和諧，乃至社會動盪不安

    、國家滅亡等等，都源於一開始的錯誤沒有防堵，彼此

    間的誤會沒有釐清，反而任其一錯再錯，甚至刻意造成

    更嚴重的對立、鬥爭，弄得兩敗俱傷，裂痕加大，腐敗

    更重，卒至不可收拾的地步。

    猶如一子既死，本應研究如何將此一子埋葬即可，怎能

    為了挑出遠門的方便，而不顧現實真相，反殺另一子以

    之平衡挑擔呢？世俗人常於對境時，犯此思考上的矛盾

    ，所創造出的因果便日趨下墮了。