世紀佛教新願景

世紀佛教新願景

《我所認識的德宗》

◎ 導師 序

這本書是德宗於掩關時的生活筆記，剛開始，彼遣護關的法

師將筆記呈閱，雖覺略有發明，卻仍未達較高層次的悟性，

所以並不太在意。後來，筆記一篇接一篇的傳出，而其悟性

亦逐步提昇，卒至臻入不思議境。感佩之餘，便思應予付梓

流通，用之度化群迷，共結勝緣。

談到德宗，即聯想到他童年與青少年的成長過程，擬藉此篇

幅稍微敘述。德宗自幼具有世俗傳誦的天才特質，唯一與他

人相異者，是其稟性悲愍之心。

茲舉二三事明之：

其一，年方三歲，剛學會走路時，某日上午忽然不見，令家

人遍尋不著，正慌張之際，其竟然從街上悠閒漫步而返，經

過了解，才知其拿一瓶家人給的養樂多，原本欲自飲，卻因

看到一位老阿婆蹲在牆角，就將養樂多送給阿婆。

其二，就讀鄉下小學時，某日放學回家，告訴母親說，有一

位同學家裏窮困沒帶便當，所以將自己的便當送給他吃。從

此以後，母親每日為其準備兩個便當。另外，常於晚上遞一

紙條給母親，裏面寫有文具名稱及數量，是因班上的同學沒

錢買文具的，其欲送給他們。

其三，德宗小時曾面臨一陣時期的家境不佳，某日晚上，陪

同父母購物，父親說：

「你們已經很久沒吃水果了，今天看想買什麼水果，隨便你

們選。」

原欲其買較特殊貴一些的，以作為獎賞，結果德宗毫不考慮

的指著標價最便宜的蕃茄說：

「就買蕃茄好了！」

母親問說：

「你不是不喜歡吃蕃茄嗎？」

德宗回答：

「蕃茄最便宜，現在喜歡吃了！」

對環境的觀察入微，體驗深刻，及對週遭人事物的感同身受

，所謂「人溺己溺，人饑己饑」，從這些小小的事件，恰巧

顯露德宗天性中的菩薩襟懷，也正是其後來發願披剃，繼承

余之本誓「生生世世長在娑婆，度化一切苦難眾生」的宿

因。

德宗從小身骨孱弱，常年受病苦的折騰，致使對病苦的感受

也更為深刻，而特別喜歡照顧重病者。記得三年前，有一位

癌症末期的女居士借住於總院療養，德宗雖法務繁忙，仍隨

時親往探視，並每餐處理生機飲食給這位女居士食用。

在其出家至尚未掩關之前，屢屢為了奔赴各地去關懷傷病的

眾生，常把自己累得腰部無法伸直。但德宗從不因此埋怨或

停歇，反倒有時旁人因不忍而勸告，德宗即說：

「沒關係！我還可以！如果能讓更多人離苦得樂，我的一點

苦又算什麼！」

菩薩的願力如此宏大，值得學習！菩薩的行止何等慈柔，值

得讚歎！余雖忝為人師，亦不免心生仰慕，亟思傚顰。

起信論說：

「諸佛法有因有緣，因緣具足，乃得成辦。」

德宗於求學時代即隨順修行，深得法要，屢有出塵之志。佛

元二五三五年十月，余指示創立清緣服務團，時年十七歲，

其後歷任教團各項職務，興辦許多弘法利生的聖業。

佛元二五三九年六月十五日緣熟落髮，余殷殷告之：

「你剛出家，又是年紀最輕，理應承擔更多的勞務。以後，

如大眾去聽經，就是你留守；別人沒做好的或一般雜事，

就是你要做。但消業障，即能佛性顯發，自然天成。」

從此而後直到掩關前夕，德宗幾無時間上課、看書、坐禪，

只有日夜忙碌，晨昏顛倒，然其依舊甘之如飴，不僅任勞任

怨，無怨無悔，還鎮日裡歡喜滿面，活活潑潑地。

德宗出家三年後，余囑咐其前往各道場或電視台、電台弘法

，其講演常以現世人間的實例譬喻，內容精湛，語辭生動，

深獲各界的佳評。

佛元二五四五年六月，余面授之：

「佛法聖命的傳續，唯賴大修行人奮勇承擔，難行能行，難

忍能忍。爾應效法古德一心為法為教的精神，刻苦自勵，

精勤不已，才能頂天立地，超拔一切。況乃欲成就佛門龍

象，必須從淬鍊身心做起，而最佳的方式即是放捨世緣俗

務，專志於道業。」

於是自該月十七日起掩關，發願成就佛道，無怨無悔。掩關

期間，其累世病障一時發露，日夜坐臥不得，然堅毅的心念

非但沒有絲毫動搖，反而愈加勤修不輟。

所謂逆境即是增上緣，德宗除了自訂功課積極實踐止觀禪

法，並且利用餘暇撰述個人的修學體證，累牘成篇，亦稍可

令諸娑婆眾生開啟妙智，略濡甘露。這樣的盛事，與諸大蘇

山慧思禪師為智者大師所勘定「昔緣所追，今又來矣！非汝

莫證，非我莫識」的情境相侔。現在，余為德宗亦下一個說

法～～

「汝乃二十一世紀佛門新龍象、佛教新願景」

期盼本書即為肇始，一切成就。謹綴數言。

淨元於法性寶林圓空寺

佛元2548年11月24日