作鴛鴦鳴(047)
【導師聖言錄】~【行持品】
《百喻經》047
作鴛鴦鳴
僧伽斯那尊者撰
求那毘地法師譯
淨元禪師語譯述
某一個國家在過節慶當天,所有的婦女都要拿優鉢羅華來作為鬘飾,其中有一位窮人,他的妻子對他說:
你啊!倘若能得到優鉢羅華給我使用,那我會繼續當你的妻子,如得不到,我就離開你。
這位丈夫曾有一種口技,善能模仿鴛鴦鳴叫的聲音,於是他偷偷潛入國王的池塘,作鴛鴦鳴叫聲,再竊取優鉢羅華。守池者聽到聲音,便問說:
誰在池塘中?
窮人失口回答:
我是鴛鴦!
守池者立刻捉住他,準備將他帶到國王那裡,途中,窮人還不斷地作出鴛鴦鳴叫聲,守池者說:
你之前不鳴叫,如今鳴叫有甚麼用呢?
﹝解﹞
一、有句話說﹝平時不燒香,臨時抱佛腳﹞,指平時不先未雨綢繆,
預作準備,等事情到頭就來不及了。唯世間愚昧之人雖造盡惡業
,亦不願修習種種善法以調和心行,致使果報下墮,直等臨命終
時,才後悔說:
我如今想要修習善法,卻因即將命喪黃泉,鬼卒已將我帶去交給
閻羅王了。就好比窮人沒有得到優鉢羅華的果報,竟然鋌而走險
去偷華,被抓之後,還一路作鴛鴦鳴聲,實在可憐。
二、修行是累世修,不能一世可成,所以聖典上常說﹝要成就圓滿佛
果,必經三大阿僧祇劫﹞,如今有些修行人倡導當生成佛或修甚
麼頓悟法門,自己本非上利根器,卻妄想著當生能成佛、頓悟,
則是違背因果的說法,不是正信修行。
假如一位凡夫過去累世從未聽聞佛法,未修過行,則於今生不管
師承何人、修何勝妙之法及如何精進,絕對不可能在今生即刻成
就。意即,那些今生能夠成就者,早於過去累劫多生精勤修行,
到了今世機緣成熟而證得般若妙智。
反之,沒有那樣的根機,卻要自稱高明,把解知的佛法認作證
悟,一旦境界現前,即便穿幫露餡。
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