認人為兄(007)
【導師聖言錄】~【行持品】
《百喻經》007
認人為兄
僧伽斯那尊者撰
求那毘地法師譯
淨元禪師譯解
某甲長相端正,智慧能力具足,兼又多金,舉世之人無不稱歎。時有某乙因跟某甲借錢,便對旁人說~
某甲是我兄!因為他借錢給我花用。
其後,某乙還債,又說~~
某甲非我兄!
旁人問他~~
你怎會如此愚笨?向他借錢就叫他為兄,還債之後就不認他為兄。
某乙回答~~
我是欲得到金錢,才認他為兄,實非真正的兄,當然一旦還債,就不必稱他為兄了。
﹝解﹞
一、某些假修行人為了貪圖名聞利養,便竊取佛法欺誑眾
生,實際上自己並無修行的意願。如有人質疑其動機或
勸他修行,他就回說~~
我是為了名聞利養,才去使用佛法教化眾生,但我對佛
法並不認同,也沒興趣依法修行?
亦有一類學者,專門研究佛學知識,常發表有關佛教思
想或歷史研究的文章,當有人問他是否信仰佛教時,他
就會理直氣壯的回答~~
我根本不信佛,因為佛教都是迷信,所以我只是作研究
,想要了解佛法是甚麼?
真是怪異得很!須知佛法應透過躬親實踐,從真實的體
證中才能相應證得,然而這類學者竟只有研讀那些文字
資料,就妄想立即正確的詮釋佛法。殊不知,當其講得
頭頭是道的時候,正是證明自己的無知及欺矇眾生。
當佛法成為圖利的因緣時,佛法就不是佛法,而是貪婪
、自私的工具。如有利用價值,往往把佛法講得靈活靈
現,當沒利用價值了,則將佛法棄之如敝屣。
二、某些遇到人生困境的人,或因身體、事業、家庭等種種
惡報臨頭,致使迷失方向。當其求助無門之際,剛好被
接引來到了佛門,或修行、或護法,都表現出極為誠摯
懇切的模樣,等有朝一日否極泰來,世間的惡報解決了
,則此人亦消失無蹤,尤有甚者,還任意毀謗三寶,此
類行徑,實在比《認人為兄》更為嚴重。
三、世間有些為達目的不擇手段的雙面人,當他想要獲取某
種利益,或想要利用你之時,甚麼話都說得出口,跟你
稱兄道弟、認父叫母的,極盡拍馬逢迎、阿諛奉承之能
事,一旦事過境遷,立即顯出一付不屑與之為伍的行徑
,彷彿之前是誤上賊船似的。這般現實、投機,心性鄙
陋,已經完全違背做人處事的原則,更與真正的修行南
轅北轍。
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