​法性寶林聖典圖書館
FaShinPaoLin ホッショウホウリン

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第十四輯 《14097》 當一個人極渴之時 如喝一匙水，完全無法止渴 喝一杯水則能止渴 並且感受愉悅 喝兩杯水就會效果遞減 如喝五杯水反而造成身體不勝負荷 意指 不論任何事都應適度、均衡、和諧 倘若過與不及 不但不能達到效益 甚至帶來苦惱

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第十四輯 《14096》 菩薩行般若波羅蜜者 知一切法空、無所有、不可得 於是不驚怖、不畏懼、不悔沒 故能證諸法實相 得阿耨多羅三藐三菩提

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第十四輯 《14095》 死亡 只是生命體分段展現的形態 下一個週期就同步出生 因此，死亡並不可怕 怕死的心情才最折騰 假如能體證輪迴的意涵 應該擔憂的是 依著行善造惡的因果法則 將會讓自己往生善處或墮入惡道

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第十四輯 《14094》 親人的共業糾葛 常讓內心渾濁，思緒錯亂 導致對因緣的判斷一團誤繆 取捨進退之間失據 於是果報變得光怪陸離，不可收拾 修行人應站在超然、理性、客觀的 角度處理親人的互動關係 能確實做到有情無執，有義無私...

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第十四輯 《14093》 造惡業的意涵 不一定是殺人放火、毀謗陷害 詐騙挑撥等明顯惡行 倘若你自認做一件好事 或者因無知去做了表相看起來非惡的事 但此事影響所及會傷害他人或環境 則亦為惡業非善業 所以 修行人應有足夠的智慧辨明善惡的分際...

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第十四輯 《14092》 世俗智 由累積知識、經驗 及今生果報的世智辯聰而獲得 般若智 由捨離我見、斷除貪愛而證得 兩者的本質完全不同 作用力亦大異其趣 所以 倘若只有研讀三藏十二部經 能說能寫，卻無法依教奉行 平時的動靜舉止與俗無異...

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第十四輯 《14091》 菩薩道的精神是讓自己好過 也能讓別人好過 多多包容體諒，常常廣結善緣 要讓大家都可以心安快樂 莫結仇怨，不須拆穿別人的隱私 不要在意對方的言行 環境就會更和諧

永嘉禪師止觀頌 唐慎水沙門玄覺撰 大章分為十門。慕道志儀第一。夫欲修道。先須立志。及事師儀則。彰乎軌訓。故標第一。慕道儀式。戒憍奢意第二。初雖立志修道。善識軌儀。若三業憍奢。妄心擾動。何能得定。故次第二明戒憍奢意也。淨修三業第三。前戒憍奢。略標綱要。今子細檢責。令麁過不生。...

大方等如來藏經 東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯 如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山中，寶月講堂栴檀重閣，成佛十年與大比丘眾百千人俱，菩薩摩訶薩六十恒河沙，皆悉成就大精進力，已曾供養百千億那由他諸佛，皆悉能轉不退法輪，若有眾生聞其名者，於無上道終不退轉，其名曰：法慧菩薩、師子慧菩薩...

永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五陰浮雲空去來。 三毒水泡虛出沒。證實相無人法。剎那滅却阿鼻業。 若將妄語誑眾生。自招拔舌塵沙劫。...