聽話

【導師聖言錄】~【行持品】

《福慧語錄~修行篇》027

聽話

人有眼、耳、鼻、舌、身、意六根，此前五根接

觸色、聲、香、味、觸五塵境時，會產生五種受

覺，而生起五識。此五識被意根了別，遂有意識

。如為凡夫，因意識染濁不清，所以諸根都只能

單獨作用；如法身菩薩則任一根皆具足諸根的作

用，謂之圓通。經云：娑婆世界眾生耳根最利，

意指耳根於果報上，在接觸聲塵時，其了別能力

最敏捷，非他根可以比擬。

由上述理論，來談聽話的問題。

一般人只要聽到一句話，就立即反應出是非、好

惡，甚至也有取捨的言行，可見聽話的因緣十分

複雜。所謂說話容易，聽話難，當一句話說出後

，聽的人便依其業障、果報、知識、經驗所綜合

串聯的想法、感覺，來解析好話或壞話、順耳或

逆耳、有益或無益等，

換句話說，要聽懂話，已經很困難了，而聽話之

後，又要能夠明辨話的真義，並創造善因緣，更

是難上加難。因為眾生一面聽話，一面同時進行

著內心與所聽之話的對話，導致話中有話，而失

去了原來要聽的話究竟是甚麼真相的判斷。

是故，聽話應有智慧，否則不僅自誤誤人，甚至

還會有意無意間去傷害環境。經中說，觀世音菩

薩耳根圓通，循聲救苦，這是悲智雙運的法門，

也是聽話最殊勝、最崇高的境界。至於一般凡夫

倘若能在聽話之當下，做到專精制心，不起好惡

分別，聽話的事後，以平和、慈柔因應處理，則

世間哪還有仇怨？哪還有不順心的事？