世間最艱難

【導師聖言錄】~【妙智品】

《修行的人生第一輯》

世間最艱難

世間最艱難的事有三件～

第一、是生死問題。

　　　因為凡夫眾生不知生從何來，死往何去，窮其智能猶不

　　　得解。所以便貪生而強求永生，畏死而恐懼，不敢面對

　　　死亡。從前的孔子不談這個，所以說﹝未知生，焉知死

　　　﹞。佛法則是將生死搬上檯面，建立三世因果、六道輪

　　　迴的觀念。

第二、是生活問題。

　　　一般人常掛在嘴邊的一句話～﹝過年容易，過日子難﹞

　　　，過日子即是生活 有人一生困厄，所以苦惱；有人閒著

　　　沒事做也是苦惱，真要﹝日日是好日﹞， 的確很難。

第三、是認識自己的問題。

　　　愚笨者以為﹝能欺騙別人，無法欺騙自己﹞，真相卻是

　　　﹝常欺騙自己，而欺騙別人則容易穿幫﹞。

　　　原因何在？根本不認識自己，隨時自欺而不知。 

修行的問題

這三件事於佛法的意涵，即是修行的問題。 凡夫眾生只要一提到修行，就以為是做功德、增福報，稍有知識的，還會說些佛言佛語，當做茶餘飯後的談興。

只是這些名相的東西，拿來說說可以，真要用在實際生活，就必須將其消化吸收，過濾出適當的方法。

修行，首應思惟這三難的連結關係及艱難的層次，進而尋求破解之道。

認識自己的問題

生死、生活、認識自己，其實很好分辨。

認識自己絕對擺在第一個層次，因為要過正確的生活和了脫生死都必須從認識自己著手。

大部份的人會說﹝我這個人是怎樣的﹞～ 是一個直爽的人，或彆扭的人！

是一個講理性的人，或重感情的人！ 遇事冷靜的，或容易衝動的！

擅長交際的，不喜和人互動的！

甚至於說～

我是很有學問或才能的人！ 富有慈悲心、正義感的人！

不管用了多少形容詞，還是跟認識自己沒有一點關係。

仔細分析，那些形容全是﹝概念﹞，不是﹝真相﹞，純粹是表達一種想法、感覺，而它或許和真相有很大的距離，甚至完全背道而馳。

換句話說，要認識自己，必先知道認識的方法、途徑，及確定認識的標的與此標的的內涵，並非僅用自我思覺去作判斷。

譬如，當你產生某種想法之時，你總以為自己是怎麼想的，但這個想法的生命主體究竟何事何物，如何進行想法的過程，因著甚麼果報現象致使有此想法，往往不去探討，♘做那浮面的、敘述句的、概括式的結論～

我的想法就是怎樣！

對於感覺作用亦然。

如﹝我感覺身體發熱﹞，於是用溫度計一測， 體溫沒上升。又如生病造成味覺改變，﹝我感覺這東西是甜的﹞，結果旁人吃起來卻﹝感覺是鹹的﹞。

當一位禪者修習內觀，他會看見所謂﹝想法﹞，不過是由無量無數的念頭串聯的。念頭瞬息萬變，想法也彎彎曲曲。意即，要認識自己，首應十分明白的觀察念頭，照顧好每一個現起的念頭，才能澈底掌握自己的想法、感覺是甚麼。

生活的問題

在認識自己的過程中，所開展的一切因緣，就是生活。

包括食衣住行、人我互動、社會關係及創造生命的價值，架構出自己的一生。

然而，凡夫的生活不可能依著﹝認識自己﹞、﹝修正自己﹞、﹝善用自己﹞、﹝完成自己﹞ 的模式去做。凡夫，本已無法了解自己是誰了，何況是發現錯誤之後，要勇於認錯、勇敢承擔、勇猛改進，更是不易。

凡夫，以貪嗔癡等種種煩惱為根本的生活，是隨逐迷情，起惑造業。因此，從表面看似乎大家在過生活，但這等依無明的無智，不僅讓今生錯亂失序，不可逆料，甚至於盡其未來被業力推動，無法掌握。

仔細探討生活本身，至艱至難，卻是人人無知，喪失了生活的內涵，也混淆了生命的真實義。

生死的問題

認識自己，為生命體在世間表顯的源頭，如何過生活，即屬於生命體表顯的過程，而生死問題就是貫穿過程始終與決擇對自己認識與否、認識有無澈底的關鍵。

或問～

生死是人生現象，何必在意呢？

說這話的心態，彷若樂天知命，骨子裡卻是不敢面對死亡及死後的真相。畢竟生死是人生最大的事，儘管世間其他的事多麼艱鉅，至少可以預知、掌握，或重新再來的機會。

但生死卻♘有一次，而且無法預知或掌握，它的確是完全失控的，亦是所有的凡夫眾生必須接受，不能用任何方式去改變的。

超越三事即能命運大逆轉

只要將這三件事～生死、生活、認識自己都解決了、超越了，人生的命運即刻大逆轉，就會發現這世間再無所謂艱難之事！