功德與福報

【導師聖言錄】~【妙智品】

《修行的人生第一輯》

功德與福報

之前，曾把出世間的功德和世間的福報並舉解說，希望大家有一較正確的認識。後來發現效果不彰，凡夫看待事情的角度永遠只有一種， 那就是﹝我﹞。

我的思考、我的感覺、我的言行，以我為核心對外放射，去建構人生、事物的存在價值。假若無﹝我﹞，一切將從何說起？

功德和福報的混淆亦然。

福報，原本有其侷限性，例如長壽不一定富貴，有權不一定有錢；你可能子孫滿堂卻終身貧困，或者才高八斗而處處碰壁。

功德，則非侷限非不侷限。

有福報不一定有功德，若執取福報，則難獲功德。有功德也不一定有福報，但有功德者不會執取，福報便於累世中逐漸隨應。

 至於福報的獲得，常由布施貧困、供養三寶所致。功德則是因修行證道、菩薩依誓願救度眾生而顯發。

或有質疑：

﹝我數十載勤苦修行，為何沒功德？﹞

﹝我這輩子行善布施，為何沒福報？﹞

這是事實！多少人因此退失道心，甚至批評佛法騙人，導致造出了無邊惡業，三途淪落，闇無天日。

心的染淨影響功德與福報

在這裡，要從雜染心和清淨心作詮釋。

雜染心，指內心的貪愛、邪見、分別、好惡、嫉妒爭勝等煩惱。清淨心，指除滅煩惱之後的安樂自在。

當起雜染心時，即世間果報現前；起清淨心則出世間。

如以雜染心布施，則不得福報，修行亦不得功德。以清淨心則得。

今試例明義即知。

雜染心布施者，不得世間福報。：

其一，因貪生怕死、企求富貴行布施。

其二，看到他人布施一百萬，而生起勝他之心

　　　，於是布施二百萬。

其三，鄙吝之人為了顏面而布施，然內心實不樂欲。

其四，雖作布施，卻常干擾受施者。

其五，布施之後，驕傲矜誇，以大善人、大施主自居。

雜染心修行者，不得出世間功德：

其一，為求神通、延壽、富貴而修行。其二，為避災厄險阻而修行。

其三，於修行稍有體悟，便四處吹噓，或好為人師。

其四，非己本願，被迫修行。

福報，能讓世間路好走，非須完全捨棄，只是應隨緣，切莫期盼﹝一定要有福報﹞。

立足於世間福報的相，進而修學功德的顯發， 將比專志於功德更加親切，更為圓滿。

從另一個立場來說，一個追求世間福報的人， 永墮六道，不得解脫；一個追求出世間功德的人，則永遠得不到真實的功德。

功德也好，福報也好，求與不求，或得或不得，實在現前一念心而已！

【附錄】

導師於癡心夢語的開示─甚麼是功德

在一般佛教徒的觀念中，功德是消災免難、增福增壽的意思，如使身體健康、賺大錢、家庭圓滿、無疾而終、萬事順逐等，其實這些叫世間的福報，不是功德。功德，應是從修行悟道的觀念來說的，是出世間的。所以，在佛教裡的功德有三種：解脫德、般若德、法身德。

什麼叫解脫德？解脫就是解脫生死煩惱的束縛，離苦得樂的意思。一位修行人自己得解脫了，還要去幫助別人，讓別人也能得解脫，那就是大功德，就是解脫德。如果是自求解脫，不想幫別人解脫，那是沒有解脫的功德的。因為這個人自私自利，是自體愛，執取「我」而不放捨，怎麼可能解脫呢？法性寶林的家風─給人路走，等於給自己路走；幫助別人，即是回饋自己。完成自己，也完成別人，用無我的精神，去發揮慈悲的大願，那才是解脫德！

什麼叫般若德？般若就是智慧。般若是諸佛母，一切諸佛都由般若流出。這是說，一位修行人要成佛，就要有般若智慧，沒有般若智慧，那不用說成佛作祖了，也不可能開悟，不可能消業障、得解脫。簡言之，佛法的中心思想，就是般若。當一位修行人證得般若的同時，就一定獲得解脫；而一位解脫者，一定具備了般若的條件。修行人自覺自證，成就般若，就會看清世間的真相，了知因緣如幻如化、虛妄不實， 就能遠離貪、嗔、痴、慢，沒有我、人、眾生、壽者四相。這時，他會看見眾生是如此的可憐，會生起大悲心去拔度眾生苦。即「應病設藥」，眾生有什麼病，就下什麼藥。現在眾生的心生了病，當然要給他吃心藥，所謂「心病還要心藥醫」。這種度眾的般若是方便般若，而前說自己了脫悟道的般若，就是自證般若。兩種般若合起來，才有無量功德，那就是般若德。

什麼叫法身德？法身德是由解脫德和般若德而來的。有一句話說：「證一分般若，得一分解脫，成一分法身。」可見三種名相，講的都是同一種事物，只不過用「法身」來形容時，特別彰顯他的成就境界而已。因為解脫是看不見的，般若的本性是空，更加的無法解釋，而法身卻不同，般若與解脫是離相離念，如實空；法身具足一切無漏性功德，滿虛空，盡未來際， 如實不空。法身在哪裡？法身就是修行人的清淨本心，法身就是修行人所成就的淨土，是攝受有緣眾生同歸的一真法界。法身太不可思議了！修行人成就了多少的解脫德、般若德，自然就具備了多少純淨、圓滿的法身德。如用另一個方式來說，法身的架構有四：

（一）修行成就的菩薩，或者是佛，

（二）菩薩同行法侶，

（三）菩薩攝受法眷，

（四）一切與菩薩結過法緣的眾生。

 法身菩薩自住於淨土，放出心光，這個心光可以照世間及一切幽冥之處。這就是法身德。

佛法的功德，其根本是依著三德而立，至於世間的福報，不過是由三德揮發出來的影塵，談不上什麼功德的。