同乎？不同乎？

【導師聖言錄】~【行持品】

《福慧語錄~社會篇》016

同乎？不同乎？

最近同婚法的事件炒得沸沸揚揚，有居士來請示~~

到底是反同或贊同，或者說，是否主張同婚法。

由於對這個問題的內涵沒有研究，從表相觀察亦難

判斷，只能就個人了解的佛法來解答，不欲直接回

覆相對性的問題，以免被現象界的迷霧所糾葛，甚

至墮入思考的陷阱。

在此，分成三個面向說明~~

第一，純屬師父個人觀點

　　　本文僅代表法性寶林的立場，不管這個立場

　　　是對是錯，有否建設性，都無關乎其他佛教

　　　界。倘若與目前大眾的議論和期望有某些差

　　　距，也應由師父個人承受。

第二，同或不同，都是果報

　　　有誰一出生就喜歡貧賤，不想富貴的？有誰

　　　天生是要來當強盜，不想當善人的？有誰喜

　　　歡自己身心殘缺，不願身心健全的？有誰逃

　　　避家庭幸福，寧可孤寡一生的？佛法說﹝業

　　　力不可思議，果報亦不可思議﹞，一旦因果

　　　的力能顯發，業報成熟之際，凡夫的思考、

　　　感覺和行為，便都在失控的漩渦裡迴轉。故

　　　 知同性或異性的婚戀，即是現前的的果報，

　　　於今生的宿命裡，任誰也逃不掉。不管你贊

　　　同哪一邊，都一樣要面對因果法則。

第三，同或不同，都是世間價值觀，非佛法本意

　　　修行應以智慧為根本，以慈悲為準則，而佛

　　　法的理想是要讓眾生離世間苦，證出世間解

　　　脫樂。所以，只要對眾生有利，真的能令其

　　　遠離苦難，不再於六道中生死輪迴的，都應

　　　當去做。

      這裡的拔苦與樂，非關同或不同，只問對象

      是否為蠢動含靈的生命體。倘若是，且對方

      的確有種種苦惱，則應積極平等救度，而非

      先去辨識彼為何者，再以分別心、好惡心來

      決定救或不救。

      意即，此處提出的，佛法雖為了無量眾生的

      根性、機緣，施設種種方便，但其究竟旨趣

      絕對是息滅貪嗔癡，捨離世間價值觀，而非

      一再的將俗塵的貪愛迷執宣揚成了離苦得樂

      。

結論：

因果自然無主宰，同與不同皆天成；

執取世間有啥用？精進修行智慧明。

分別爭鬥傷和諧，眾生平等慈悲行；

放下自在我相空，內心便無同不同。

【附記】

傾讀某師提出同性戀只要能做到四安~~安心、

安身、安家、安業，則能結婚的理論，不禁莞

爾。蓋此四安恐怕連精進修行的佛子都難以達

到，何況是一般人？