真耶？假耶？

【導師聖言錄】~【行持品】

《福慧語錄~社會篇》013

真耶？假耶？

某法師在公開演講的場合，被問到一個問題~~

丈夫外遇怎麼辦？

該法師答以﹝一切都是假的﹞，並說如果妳遇到丈

夫正在和小三約會，就要想著自己前世也當別人的

小三，今生被討回來了，所以一點都不吃虧。

這位法師的言論引起婦女團體撻伐，認為其羞辱女

眾，於是還反譏﹝出家人也是假的﹞。

佛法的因果論被如此誤用，應為俗世錯解佛法的通

病。這讓導師想起三十多年前某教團法師在一家寺

院表演勘驗前世因果的戲碼，此法師通常會拿一塊

白布用火點燃，在火光中，如果請示者看見一隻雞

，就說你前世是雞，如看見一隻狗，就說你前世是

狗，結果所有請示者都看見動物，卻還信以為真，

實在荒謬至極，如稍有理智思考一下，便知那完全

違背因果法則，甚至把每個人都貶抑成畜牲轉世了

！

同理，某法師勸解那個丈夫外遇的女眾，要她認為

是假的，這已偏離了傳法度眾的意旨。因為在凡夫

的果報實體中，任何事都是真的，絕對假不了，只

有超脫的悟道者才知凡夫所執取的，即是讓自己墮

入六道輪迴的主因。倘若還沒悟道，縱使想假都假

不了，否則一定會精神錯亂。

中觀論說~~

因緣所生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道

義。

佛法的假名，不是否定存在現象，而是教人認識因

緣法的無常，那一切你執取的存在，都不斷由生住

異滅而幻化不止。為破執故，給予因緣無常安立一

個名相叫做﹝空﹞，這個空的名相是假借而已，不

可誤作永恆不變。

這些道理儘管凡夫想破頭，用各種方式來詮釋，絕

對不相應，所以度眾仍須回歸凡夫的立場，視個人

的根性、需求、果報現象加以因勢利導，佛陀施設

四悉檀教學，即為此意涵。譬如對幼稚園小菩薩應

教唱遊，對小學、中學、大學的學生，也有適合其

當前程度的教材，不可躐等而教，如對小學生採用

大學教材，那一定猶如鴨子聽雷。

另外，在四悉檀法門中，針對尚執取俗世的眾生，

施設世界悉檀教修五戒十善、做人處世等，予以循

循善誘；加上為人悉檀、對治悉檀，此三種通對初

學者及雖經久修尚未契入法性者之方便，倘已正見

正解法義，於世間不再貪愛迷戀，則應﹝正直捨方

便，但說第一義﹞，教其直顯心性，頓學究竟悉檀

。

準此，一位會提問﹝丈夫外遇應如何面對﹞的眾生

，當立知其為尚未入佛法之門，根本上絕對不解法

義者，否則豈有這樣的問題？兼且提問場合是有聽

眾的現場，更應思惟﹝一音演說法，隨類各得解﹞

的狀況，於答覆時必須十分謹慎。

該位法師的答案，或許想表達佛法出世超脫的境界

，但要探討的是~~

有否應時應機、應病設藥？以及有否考慮社會大眾

的觀感！

畢竟我們已身處資訊過度發達、人權極度膨脹、社

會環境錯綜複雜、人心思想異常混亂的時代，尤其

稍具聲名之士的一句話出口、一個動作展現，往往

被用放大鏡無盡的檢驗，導致價值觀扭曲，是與非

難辨，真與假不分，宜當慎之！慎之！

爰撰本文，用以自我警惕！