給我一個教練

【導師聖言錄】~【行持品】

《福慧語錄~社會篇》005

給我一個教練

最近體壇紛擾不息，其中較有爭議的就是參加國際

比賽時，到底教練須不須要隨行的問題。運動員認

為須要，因為有教練隨行，可以安撫情緒，適時指

導正確的方法，增強運動員的信心及穩定度。協會

認為不須要，因為協會本身都有隨隊教練，仍可指

導運動員。兩者對於教練的認知又在這裡產生岐見

，從運動員的角度來說，如不是平時培訓的教練，

根本不了解他的身心狀態，要怎麼指導？甚至協會

還有派國外教練在比賽現場指導的情形，語言既不

通，觀念也不同，簡直風馬牛不相及，而協會方面

則認為比賽要聘請較為高明教練，哪裡有錯？

剖析運動員與協會雙方的互動，就會發現現實的人

生和理論的衝突，此與教練的有無、好壞無關。就

好比一位數學老師去傳統菜市場買菜，非常驚訝於

不識字的賣菜阿婆算錢速度比他還快一樣，數學老

師學的是理論，而阿婆面對的是極其熟稔的生活技

能，數學老師雖也有將理論運用在生活中，但他用

的是阿拉伯十進位法，阿婆則是整天摸菜算菜錢，

當一把菜握在手裡，她的內心早已有數，然後又用

台式二進位法來過秤計算，剎那間數字就出來了。

所以，運動員對培訓教練的依賴等同賣菜阿婆，那

是他非常現實能夠掌握的生活，協會聘請的高明教

練猶如數學老師，並非他不會教，是不好教，因為

那不是他熟悉的人。

同樣的道理，修行也是如此。有些修行人四處尋找

明師不可得，最後在某一道場找到了，旁人一直告

訴他，那位師父根本沒甚麼本事，然而修行人仍歡

喜的安住精進，並且獲得殊勝成就，這即是相應。

反之，有人禮拜了被公認最超卓的明師，卻永遠不

得法，因為師父教的他學不來，根本不相應。

這裡還要從果報的面向切入解說。當你今生的果報

能遇到明師，成就的機會自然很好，但如你的根器

異常拙劣，縱使明師調教也沒用。當你的根器最上

乘，倘若再經過明師點撥，便成了六祖慧能之流。

須知今世的果報均來自過去累劫多生所造，為自作

自受，在現前的因緣中，他人或環境能改變你的著

實有限。試想，一干邪惡的外道或一闡提人，佛陀

在世時都無法令其改變了，我等又是誰？換句話說

，欲修行、欲逢明師，應先反求諸己，把自己做好

最要緊。

運動員能否得到合適的教練指導，修行人有否機緣

得遇明師，都是果報現象，恐怕不必一再的糾葛吧！