要學做佛‧先學做人

【導師聖言錄】~【妙智品】

《修行的人生第一輯》

要學做佛‧先學做人

這句話是太虛大師說的，說的真好，但要實際做到卻很困難。太虛大師的一生為佛教奔走不遺餘力，卻因為得罪了許多人，往往弄得十分尷尬。 

要學做佛

現在來看第一句～要學做佛。

佛是圓滿的，包括智慧、功德、淨土都圓滿， 而凡夫眾生則是無明蓋覆，有著無盡的煩惱。佛的境界出世間，凡夫則執取世間不放。

換句話說，學做佛，即應依修行的理論和方法實踐，如果一味用凡夫心去揣摩成佛的境界， 絕對無法相應。

因為佛能知一切凡夫心，但凡夫不知佛意，所以﹝要學做佛﹞，恐怕不知從何學起，勉強說叫﹝修行﹞，修善斷惡，讓人生更增上而已， 不過現今都已隨俗提出一個流行話，叫做﹝學佛﹞了。

先學做人

第二句是～先學做人。

有許多衛道之士、思想家、教育家不斷鼓吹做人處事的道理，早期在中國還設置標準答案讓大家背誦，譬如四維八德、五倫之類，只不過這些背誦教條的人常顧著去檢驗別人會不會做人，至於自己到底會不會做人就不管了，因為他們絕對一廂情願自稱﹝最會做人﹞的，於是便僅容許讚嘆、認可，禁止批評、質疑。

有人說﹝做人難，難如登天﹞，是因做人是相對的，你對人好，別人不一定對你好，你認為自己很會做人，別人不一定這樣想，反而你所鄙視的某人，卻受到大眾欣賞，一致公認他很會做人。

從因地一念起修到成佛，要經過三大阿僧祇劫的時間十分漫長艱辛，而做人就在今世，甚至幾年、幾月、幾天、幾個小時，就能做人成功。但仔細想想，做佛還是比較容易點，因為做佛和做人完全不同的思考～

一、做佛的身心言行澈底出離世間，清淨自在

　　，無牽無掛；做人永遠被塵緣羈絆，動則

　　得咎，非常辛苦。

二、做佛的人格絕對尊貴，受到眾生的恭敬供

　　養；做人卻要看別人臉色辦事，有時還得

　　低聲下氣。

三、佛已究竟解脫，不會在六道裡生死輪迴；

　　人則是一介凡俗，煩惱未斷，生死未了， 

　　遇境常無知恐懼，就算做人成功，也沒甚

　　麼用。

然而，為甚麼說﹝要學做佛，先學做人﹞呢？

畢竟我們今生的果報就是人，有我們所生活的環境、共處互動的人群，近為親友關係，遠為同一世界。

這是一種在同一業網之內，相互依存，共創因緣的狀態。因之，做佛的事未成就前，做人的事應先做好，才能符合正確的因果，否則即是本末倒置了。