迷信與正信

【導師聖言錄】~【行持品】

《福慧語錄~信仰篇》007

迷信與正信

在社會上，時常聞見某個教派以幾近瘋狂的方式崇拜其教主或某種神祇，導致引起一些自認理性者的非議，倘若該教派又傳出違背道德倫常的事件，更會爆發群體批評嘲諷的現象。

然而，僅管任何責難如排山倒海湧至，這個教派依舊屹立不搖，依舊不斷的成長壯大，如斯信仰怪力亂神實乃古今中外亙古恆存，且屬社會常態，不足為奇。究其原因則十分明瞭～他能滿足凡夫對世間的欲求。

凡夫的欲求是甚麼？諸如～我要身體健康，不能生病、久病，尤其是不能得癌症。我要家庭幸福美滿，親人不能吵鬧對立或離散。我要賺大錢，工作順遂，事業成功，不能有任何風險。我要考上最好的學校，希望能讀到碩士、博士。

一切攸關凡夫在世間的貪執，於歷史的洪爐中流轉迄今，已成為普世共存的想法、感覺，所以當一個生命體誕生之後，從小就被父母、師長灌輸一個制式化的《成功》定義～藉由無止境的追逐，獲得理想中的滿足。

不管此類的成功是如何獲得，只要被肯定為成功，則自己歡喜，親友榮耀，旁人讚嘆，此時此刻何等風光。然而，一旦所求不遂或所愛離散，便覺晨昏顛倒，日月無光，企盼尋找補救措施，或自力超越，或求他力救濟。

只不過，仰賴自力者須要堅固的自信與強大的知能，往往非一般信心怯弱者能做到的，於是轉而進入他力的階段來完成。他力，可分成理性、科學的與感性信仰的～生病就看醫生，書讀不好要補習，研究更正確的方法才能賺大錢，透過專家諮商讓家庭生活更美滿等等，属於從理性科學的面向解決問題或困境；求神問卜，祈請佛菩薩庇祐，憑藉宗教救贖或某種靈修感應來解脫苦惱，属於感性信仰的面向。

須知，凡夫的抗壓性都有一個臨界點，當用盡任何理性科學的方法仍不能排除困境之時，壓力就會逐漸增加，這種現象只是程度大小和速度快慢的差異而已，最後到了無法承受的地步，多數人，不分學歷、財富、地位，一定會轉向信仰感性，以求迅速減壓。

請注意！這裡用《減壓》而非用《解困》，俾能正確的詮釋信仰的本質。當運用宗教或靈修之類的信仰，將壓力降低甚至消除，任何人一定會有如釋重負的感受，會直覺認定問題解決了，縱使那個問題還存在，但當事人已產生信心，不認為那是個問題了。

也就是說，宗教，可以使人恢復自信，讓意志更堅强，從而產生克服、超越困境的力量，並非立即解決問題。假如有人假借宗教宣揚能夠直接、立即解決你的問題，那就是迷信，不是正信。

更何況，佛法的教學，是要讓凡夫醒悟世間無常，虛妄幻化，你不但無法真正擁有外在的事物，即連五蘊身心也終歸無我，所謂諸法空相，了不可得。如一味的迷執世間的福報、享樂，到頭來絕對會招惹無盡的苦惱，譬如三苦：壞苦、苦苦、行苦，與八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦、五蘊熾盛苦，無量眾苦使得凡夫的身心飽受煎熬。

倘能知苦離苦，證悟了出世間永恆不變的真實至樂，則何須貪求世間樂呢？到了這個境界，一切追逐外在條件來自我滿足的念想，就全部斷除了，所有對於宗教迷信的行為自然停止了。