願力與精進

【導師聖言錄】~【妙智品】

《修行的人生第一輯》

願力與精進

假如其他題目，可能大家會不熟悉，但只要一提願力、精進，則幾可用如雷貫耳來形容，因為導師常耳提面命，而大家亦是口耳相傳，已經到了耳熟能詳的地步。

二乘企求解脫、菩薩自利利他，都依願力始得成就。至於能真實解脫與佛道圓滿，則是精進不退的結果。因此這裡，要再推舉一個願力與精進的例證，一則增強大家的修行信心，一則供作修行的典範。

這是摩訶般若波羅蜜經第八十八品、八十九品記載，薩陀波崙菩薩求法的故事。經上說薩陀波崙生於無佛時期，實為依彼等凡夫的見聞覺知所攝，非法界無佛。時，薩陀波崙一心欲得般若波羅蜜，七日七夜憂愁啼哭，不惜身命， 不求名利，而發出三願：

一、見一切眾生墮無明黑闇，欲為燃智慧光明。

二、見一切眾生有一切煩惱，欲設一切佛法樂。

三、見一切眾生皆墮邪道，為眾生故求無上道。

由於大誓願力的感召，諸佛遂隱身虛空發聲指引東行，前往曇無竭菩薩處求法。

思惟三事‧依願精進

諸位修行人，請反觀內心，暗自思惟三事：

一、我是值佛出世或無佛時？

二、我是否見眾生及世間，亦如薩陀波崙？

三、我有無發大悲願，上求下化？

所謂事實勝於雄辯，當詳細勘驗之後，便了知三事：

一、我是否真正的修行人？

二、我的修行是二乘或菩薩道？

三、我的修行能否成就？

精進，是依願而行的精進，若無願力，從何精進？若不識知諸法實相，知十方三世一切眾生及世間，又如何發願？

是故，發願，應學薩陀波崙！精進，也是應學薩陀波崙！跟隨空中聲的薩陀波崙，雖不見佛形，卻能信受為佛語，志求無上菩提。此亦有三事顯發其精進心行：

一、為訪善知識曇無竭菩薩，日夜兼程，不懈不息。

二、為供養清淨法及說法師，而至市肆賣身。縱使﹝割肉出血，

　　破骨出髓，其心不動﹞。

三、為等待曇無竭菩薩出宮說法，常行常住， 不坐不臥。﹝無

　　有睡眠，無欲恚惱，心不著味﹞。

廣大弘深的願力，誠摯綿密的精進，使薩陀波崙菩薩從凡夫境界頓超果地，證入功德法身不思議，往生大雷音佛國，得繼續修學菩薩道。

方便實踐願力的福慧世界

我等均是六道輪迴中的凡夫，當以薩陀波崙作榜樣，因此，導師把福慧世界專為居士修行的園區，安排成一個修學的次第：

般若為首，所以第一區名般若園，裡面要建般若堂，作會客室使用。其次是止觀園，建止觀堂，為坐禪的地方。其次，為薩波園，建薩波堂，教學薩陀波崙菩薩。然後，全園區總名﹝曇無竭社區﹞，即是依歸曇無竭菩薩之意旨。

修行的根本要先證得般若，這是通一切大小乘的，其理論應先明確化，才能進修止觀禪法。這些法門都還是以自度的立場施設，有了自覺自證的基礎，再來談菩薩道，比較不會思想走偏，或者成為自抬身價、自稱大菩薩的狂妄之徒。最後，也是最重要的，教授善知識的循循善誘與慈悲的呵護，恐為修行人在凡夫地之時，最安隱、最有保障的一件事，所以總名才是﹝曇無竭﹞。

期盼修行人願力不退轉，精進不懈怠！

願法性寶林福慧世界終成佛國淨土，方便接引一切眾生！