聖蹟

【導師聖言錄】~【妙智品】

《修行的人生第二輯》

聖蹟

最近大家都在談聖蹟，這代表著法性寶林修行人對三寶的虔誠仰信，以及對教團的歡喜護持、堅固依歸。然而，時日一久，難免會造成思考錯亂，於佛法的意涵上產生質變。所以，乾脆將它說個明白。

聖蹟是甚麼 

世間宗教之所以成立，和聖蹟有相當密切的關係，姑不論其中真假，而藉由聖蹟感動人心，強化信仰，達到號召信眾的目的，應為彼等宗教一致的做法。

但因各宗教的內涵及訴求不同，於聖蹟的認定或說詞亦南轅北轍。有睹見特殊光影為聖蹟的、有視異夢異象為聖蹟的、有個人親身體驗吉凶禍福或人生遭逢大轉變，遂將種種過程及結果所呈現者當做聖蹟的。

凡此，無非發自虔敬心的種種相狀，約可分成三點～～

 一、意識覺受～～一切事物的變化，影響感覺與 

　　　　　　　　情緒作用。

 二、知見解讀～～將眼前的境界、體驗，依自己

 　　　　　　　　的知識、想法加以解釋。

三、因緣際會～～今生所開展的經歷，面對人事

　　　　　　　　物的互動及果報發露時的情境

　　　　　　　　狀態。

看到同一景象，有歡喜或悲傷；有情緒激昂或無動於衷；有發出弘誓願或仍貪執不捨私利的；有言之鑿鑿堅持所見所聞或弄不清楚那是怎麼一回事的。

這是各自眾生的機緣，不可從對錯去分別，亦且無關其今生能否修行、成就與否。

誰需要聖蹟 

凡夫需要！ 

當你身處絕境，一籌莫展之際，那適時出現的聖蹟，能帶給你無窮的希望，更有信心和勇氣去面對人生的苦難。

 聖者需要！ 

為了方便攝受，聖蹟可以產生強大的助力，讓眾生先信服，再引領其邁向正確的修行之路。

然而，聖蹟雖有玄妙之處，卻可能面臨兩個問題～～

 一、可遇不可求，無法做常態教學運用。 

　　甚麼人，會在甚麼樣的狀況，以自己果報

　　的六根接觸六塵，幻化出相應內心的聖蹟

　　來。這一切都有個定數，但你永遠不知那

　　種情境是甚麼時機面臨，亦無從百分之百

　　於事後描述完整，往往不斷添加一些臆想

　　的成份，致使真相難辨。

二、無法依﹝誰體驗聖蹟﹞做為評定其人機緣的

　　準則。

 　　有時時睹見聖蹟而修行不得力的；有從未

　　遭逢聖蹟，仍精進不已的。豈可偏離純粹

　　正確的﹝法﹞，只一味激情的講﹝信﹞？

如何看待聖蹟 

完全沒有聖蹟，則信仰的張力不足，宗教質素就會變得薄弱而逐漸衍成僵硬的教條，終將被普羅大眾所遺棄。  

過度的依賴聖蹟，則容易自我膨脹，甚至造成修行上的墮落。

法性寶林是定位為﹝修行團體﹞，不是單一的﹝宗教團體﹞，因此，教團的立場並不推廣這種說法，亦不替任何聖蹟背書或作結論。但會從鼓勵大家發心，堅信佛法三寶的思惟，適度的讓實際經歷聖蹟，懷抱著感恩發出悲願的修行人，來闡述﹝聖蹟﹞，分享他的甘心、歡喜。