信仰是何物？

【導師聖言錄】~【妙智品】

《修行的人生第二輯》

信仰是何物？

有些家長把小孩送到佛教的道場，參加所謂﹝心靈成長﹞課程，後來就批評被道場洗腦，強迫小孩接受信仰，甚至灌輸種種違反邏輯思考的迷信。這是對於宗教錯誤的認知及用自己單向意見去解讀所產生的思惟，與一件事物的對錯無關。

 先信自己‧才會信宗教 

綜觀目前世間有許多宗教，簡直琳瑯滿目不可勝數，如佛教、基督教、回教、一貫道及一般的多神教，那僅是指狹隘的宗教觀。如以廣義而言，則一切人都有宗教信仰。

某日，一位國中老師來訪，談到他的同事不是信基督就是拜佛，只有他沒有任何信仰。他眉宇間傳達的自信、自得，彷彿空前絕後的先知一般。仔細推敲便知這位老師信甚麼？就是﹝信自己﹞！

 信自己有足夠的知能作判斷，信自己一定是對的，甚至遇到種種的災厄、困境時，信自己能順利解決。

再進一步分析，更看見了～～ 

要去信仰任何宗教之前，必先相信自己的體驗～～ 

外在的聖蹟顯相！內心的落實、言行的改變，對人生充滿希望光明，此即每部聖典結尾的﹝信受奉行﹞，由我相信、我接受，到我進行、我推廣！都是依著﹝信自己﹞的思惟模式，從而衍繹出信仰外在宗教。

信的本質是神聖性 

站在宗教的立場，如光講一個﹝信﹞字，很容易和俗世的信用、信賴、信服等人我之間的互動關係混淆，所以，必須加上一個﹝仰﹞字，為自內心中生起恭敬、仰望與期盼救護之情，這應是所有凡夫的共通點。當平時沒遇到災厄，或者雖遇到卻仍能化解安度，則信不信都無所謂，但如這個災厄已超越個人乃至於共同生活中的親友能承受者，就一定會開始面臨﹝信自己﹞或﹝信宗教﹞的抉擇。你將發現凡夫的脆弱一面，也將看見信仰的力量在此產生。

於是，宗教信仰的本質～～﹝神聖性﹞就會被一直提出來，諸如～～ 

你要虔誠恭敬，諸佛菩薩才會感應！

有信則靈，必能獲得庇祐！

由這些訴求來分析，便可看出﹝神聖性﹞確為一個信仰者內心的真實覺受，不是製造出來的，亦非文宣上的說詞。 

換句話說，信仰，是在被直接需求之下而成立，它不能有任何詮釋的空間，即～～ 

沒有條件，不容擬議！ 

往往在現象界呈現的為﹝信者恆信﹞，直接相應﹝神聖性﹞，絕無疑慮可言；另外，則是﹝不信者恆不信﹞，儘管你說破嘴，搬出一堆邏輯思考、科學研究及親身體證，他還是不信。

講了老半天，再回頭談到要不要信，真的只是一句話而已，問題就是～～ 

有否感受神聖性！

信的體證非常現實 

有感受的，絕對認定有諸佛菩薩，不須甚麼理論來支持；沒感受的，可能半信半疑，或澈底不信。所以﹝佛度有緣人﹞，各走各的路，講做人處事應具的心態，恐怕比辯證信仰的真相還更要緊吧！

 尤其現在常聽到教團的學友們十分流行講神聖莊嚴、感恩之類，真令人歡喜，因那樣子對周遭環境一定會有正向、良性的影響。但其中亦可能衍生的後遺症也須要稍微提示一下，以免到頭來一切付出既無功德，又得承擔所造的業果。

話說，有位學友精進修行，多年來他常聽大家講一些聖蹟，對教團、導師、宗長的敬仰，對蒙受三寶庇祐的感恩，可是他卻覺得很奇怪，心裏認為自己是來修行的，和這一切又有甚麼關係？何況自己平時還發心來出坡、也或多或少出點錢，照理講，應該是教團要感恩他，甚至應有某種程度的禮遇，怎麼反過來說要感恩教團呢？

於是有人告訴他： 

﹝導師傳法給我們，教我們修行，所以要感恩！﹞

 他回答： 

﹝我繳費來學東西，何必感恩？導師傳法，我看是有對有錯，不盡然我能接受，怎麼感恩？﹞

又有人告訴他： 

﹝因為三寶的庇祐，我們才能平平安安的！﹞ 

他不以為然的反駁： 

﹝我每天努力工作，才有飯吃，我生病了，要去找醫生，三寶庇祐我甚麼？﹞ 

又有人說： 

﹝我經驗聖蹟，一定要相信有諸佛菩薩！﹞ 

他嗤笑說： 

﹝聖蹟只是催眠劑，方便接引眾生而已，不能當真的！﹞ 

由於在教團這個環境，大多數人的說詞就是這樣，他雖來上課，卻無法融入環境中，學友們總把他視做異類，雖非排斥，卻無法與其交談或共處。

當在教團的時間越久，隨著教團的逐步發展，使得這位學友日愈落寞，彷彿與周遭環境格格不入一般。後來，他發誓要改變自己，開始學別人的台詞說話，而大眾亦感受到他的改變而逐漸接納他。

只不過，如果你的言行不能感動自己，就好比鸚鵡學話而不知其義，最終便覺索然無味，只要遇到挫折就會立即猶豫、退縮，甚至懷疑這種方式是否違逆自己的本性？是否太虛偽做作？於是把退轉說成﹝不願淌渾水﹞，無法和人溝通叫﹝別人常誤解己意﹞，不肯講柔軟語就是﹝因為自己很正直﹞，然後又回到原來的思考模式，卻評斷為﹝無法適應環境﹞。

諸如此類，沒有神聖感，沒有三寶、教團、導師，只有自己的所思所想、所言所行，以自我的一切為準則，去衡量外在的事物，都是尚未掌握佛法正見及缺乏信的體證之故。 

信仰應從仰信開始 

最後，要再稍微提一下，依著信仰的神聖性與信仰體證的思惟，所開展出﹝穿透一切世間障礙的純粹體驗﹞，意即，﹝信己所信﹞的心理狀態，是不為旁人理解或感受的，縱使面對無盡的批評、質疑，仍難撼動虔信者的意志，這就是﹝仰信﹞了。

心念專一，尊奉於信仰的對象。 

謹守戒規，無違良知良能或破壞社會和諧。

仰信者自有其崇高的德行及理性的觀察，並非迷亂而一味的膜拜。遺憾的是，當凡夫尚未進入信仰的殿堂之時，往往用自己的知識、經驗作判斷，如相抵觸則駁為迷信，殊不知﹝生也有涯而學無涯﹞，凡夫的一生所知有限，智慧不足，豈可劃地自限的去妄下定論呢？

信仰如此，修行亦如此，應先把杯子裏的水倒空，虛懷若谷，才能看見自己是誰，也才能傾聽宇宙的聲音，和本心佛性完全相應。 

不管你是信甚麼？怎麼信？畢竟一個人要過心安快樂的日子，都要做到清淨無染，一切從﹝仰信﹞開始！