修行是最正確的生活方式

【導師聖言錄】~【妙智品】

《修行的人生第二輯》

修行是最正確的生活方式

夜深月更明，風聲落葉聲； 

星沉秋露重，樹影伴人影。 

中秋節過了，各道場陸續舉辦的祈願法會也都圓滿了，法師和學友回報各道場參加人數比去年增加一倍，其實，從今年過春節以及七月的報恩祈福以來，即明顯看出這個跡象。

 這代表甚麼呢？ 

是認同教團的人多了？教團庇祐眾生的功德力強了？或教團的修行人悲智增長了？

 答案應該是三者都有！

然而，在過去可能聞之欣喜的事情，此刻卻被另一件事掩蓋了。

多少年的精進，深入鑽研聖典、探究宇宙人生，自信不會錯解諸佛菩薩及歷代祖師高僧的聖言量。即斷煩惱、得解脫，必然是共同的旨趣。其中，於修行初心的逐漸遠離凡俗，到成就之後的和光同塵，亦應是必經途徑。 

修行過程，就像負笈到異國求學，須要數載勤苦，遠親離俗，不攀世緣，而後功成名就，才能報效家國，慰撫思親之情。釋迦牟尼佛如此、龍樹菩薩亦如此，古之一切有所作為者，耶穌、孔孟，今之所有專家學者誰不如此？ 

然而，只因這個名叫﹝修行﹞的東西，常被當作離經叛道的事物，導致它的面前永遠有一隻放大鏡在做檢驗，被用不同的天平來衡量，即使連已置身修行行列、自許為修行人者，也往往不敢肯定、不願對旁人直接說出～～ 

修行，使人生更光明、更有希望！

修行，是為了幫助社會，讓無量眾生離苦得樂，必然十分注重人倫情義，非如一般所誤以為的違背社會倫常，乃至棄之罔顧！

也就是說，唯有修行才能澈底實踐崇高的理想目標，促進世間和融共存的現象。所以，人生最正確的生活方式，除了修行，絕無他法！

或有質疑～～ 

既然修行如此殊勝，為甚麼許多修行人不得受用，仍舊與俗無異？甚且當其業果成熟，報應亦隨之？這樣的修行，豈非騙人？

理論和事實的距離總是十分遙遠，而壞亂因緣及想法，造成多數修行人不得法益者，確有三個問題～～

其一、和雜染、苦惱，猶如漩渦陷阱火坑的﹝現實﹞無條件

　　　妥協。腳踏兩條船，一面讚嘆三寶恩德，欣慕佛法殊

　　　勝，一面卻泯滅覺性，唯名唯利，唯眼前幸福是趨。

其二、盲修瞎練，缺乏或不信善知識正確的教說，外相看似

　　　佛子，內裏早已趨入邪見外道。

其三、不識本心，不明佛法真義，將我見執取說成悟道解脫

　　　，把貪愛攀緣認作慈悲善緣。

由三個問題勾勒出無窮牽絆，六道輪迴像緊箍咒緊緊的掐住凡夫眾生，讓你我永不識知思考的藩籬，難以超越世俗智慧的極限，反將我執發揮得淋漓盡致。只見隨波逐流，哪能看透修行的功德？這即是旁觀者提出﹝不必修行﹞的力證。

是的！如果真能從世間貪愛得到最大滿足，內心安詳，並且不會失敗墮落、不會糾葛無助，哪還須要修行？

但綜觀古今，究竟有誰做到了？ 

誰在一味的逐欲媚世、隨俗浮沉之中，於遭逢生病、年老、沒落時，還能怡然自得、無憂無慮？誰又能具足超越凡塵的般若妙智，去冷靜觀察環境、因緣的無常變化，做到志意堅固、心無動搖？

 因此，依著自己肯定修行，得到真實受用，及證

入不退之後的三種信心～～

信有佛 

信有淨土 

信能成就圓滿佛果

於是，立基於現今，為了讓更多生命活出價值、過得尊貴，能勇敢面對一切境界，不再畏懼眼前的果報。

這樣的願力形成無休止的動源，遂無視種種惱亂迫害，仍一秉初衷，歡喜度化。

有風聲即有落葉聲，見樹影即見人影。

因果循環，果從因生，勸大家精進修行，慎勿放逸！