向佛智的無念

【導師聖言錄】~【行持品】

《福慧語錄~法義篇》005

向佛智的無念

無念，是判別迷或悟的分界點。如修行未達無念，

則不可說悟；已達無念，悟道可期。

六祖慧能說~~

無念為宗，無相為體，無住為本。

無念者，念念不住，於一切境界不染著，是故離相

即離念。所謂﹝終日吃飯，不食一粒米；終日穿衣

，不著一絲縷﹞，表無念之意也。

無念，並非不思不想，亦非如死人一般。無念是一

種放下的心情，無執無著，清淨自在，如金剛經云

﹝不入色聲香味觸法﹞，是即無念之意。古德說~~

去年貧，猶有立錐之地，今年貧，連立錐之地也無

。

有立錐之地者，表尚存一念，連立錐之地也無，表

無念。

又，無念非善非惡，倘有善惡，則墮入相續念中，

當遇惡緣之際，必將形成惡念。蓋以一切惡念的生

起，都與過去累劫多生及今世創造的因緣有關，倘

若只是壓伏而未斷除，日久仍潛藏於阿賴耶中，仍

會不斷形成新的惡念。意即，念頭就像是癌細胞，

除非讓它自然萎縮消失不見，絕無法用任何高明的

手術割除的。

同理，要達到無念境界，必須很清楚的面對自己，

探討我是誰？究竟來出家修行所為何事？這些都弄

明白了，才能正確的觀察及明辨善惡念。否則，憑

凡夫想像去揣摩何為善？何為惡？是非常危險的做

法。恐怕會產生混淆，甚至誤惡為善、誤善為惡，

造成在修行的工夫中，有了非常兩極的誤謬空間。 

起信論說~~

若有眾生能觀無念者，則為向佛智故。

觀無念，則心無住相，不住空有，縱使尚未開悟，

也已經傾向佛智之路了。

復次，雖言無念，卻能出生萬法，證無上妙智。所

謂～～春暖花開誰為主，入廛垂手隨緣行，試問三

界居何處，來去幻化夢中影。

從如是相性，至如是本末究竟等，一皆於無念而得

成就不思議。