誦經的功德

【導師聖言錄】~【妙智品】

《修行的人生第二輯》

誦經的功德

佛元二五五四年第一次居士生活禪終於圓滿，趁著幾天空檔返回聖法寺小憩，而領眾學友亦不辭路遙驅車上山，來到寧謐的蘭若繼續禪者的生活。

今早九點，眾人合力挖土填土，十點四十分，在法界茶坊法味茶香。正好晚上圓覺學苑（註）要上金剛經修證的課程，便有人問了一些問題。其中一個是關於誦經的功德，雖大約解說一下，事後總覺得不夠完備，就把它重新用文字寫出來。

誦經到底有沒有功德？答案是肯定、絕對的，就是有！但這些都是口頭爽快的理論，實際要怎麼做，必須等機緣成熟達到﹝相應﹞的地步，才能顯發真正的效益。

這裏僅從一般凡夫入門，簡易可知、可行者，略述誦經的三種功德～～業障消減、智慧增長、熏習慈悲。

業障消減 

業障障修行，與果報不同。 

果報是必然，縱使諸佛菩薩的末後身都難免受報，如釋迦牟尼佛的教團分裂、國族覆亡及晚年背痛，即屬此類。但這些表相仍無損其圓成佛道，具足不思議清淨功德。因業障已經除盡，無有任何阻撓之故。 

至若凡夫落於世間，則一定有世間的種種果報及因修行思惟所衍生的業障。倘欲藉己力超越，恐怕累劫多生亦難成辦，今以誦經勝緣，讓業障逐漸消磨減輕。此有四事勘驗～～

﹝一﹞夜無惡夢

夢有隱顯之別，隱性者，雖夢，醒後卻不復記憶，甚至對昨夢無覺無知；顯性者，能記或能述說，猶如歷歷在目。夢之一事，本為阿賴耶中業種的力用，有夢則妄，會讓內心不安，何況是惡夢？ 

誦經能使內心漸趨安祥寧靜，達到無惡夢或無夢的狀態。

﹝二﹞口無惡聲

經文內容充滿慈悲精神，當誦者一面虔誠的循文誦讀時，一面會生起覺性觀照，日久當使心調柔軟，轉變待人處事的態度，從此再也不會與人惡言相向，而能廣結善緣了。

﹝三﹞身心輕利

因內心安定而使身體感覺更健康，起居動止十分輕快，生活作息及飲食都較正常，或有染病亦不以為苦。

﹝四﹞正向思考

所謂﹝境無好醜緣心起，心無好惡緣境生﹞，凡夫在這濁俗的洪流，心境相接，往往不由自主，總是想壞的、黑暗面的、想是是非非的，導致人生日趨悲觀，影響人格發展。

今由誦經因緣，胸襟豁達了，思考超越了，凡事往好處想，不會往壞處想，心地光明起來，人生也開始增上。

智慧增長

悟道關鍵在於出世間智慧的獲得與否，但要趨向悟境，須從悟前的心行作觀察。這一階段不管用何法修行，都有可能達成，而誦經即是其一。

誦經，不會直接悟道，卻是悟道的資糧。當業障逐漸消減之後，好像思路變得異常清晰，點滴在心頭，甚麼事都更明白了，也必能更精準的掌握，到底有無與佛性相應？智慧有無顯發？這裏可用三點檢視即知～～

﹝一﹞明信因果

明信，指真信、淨信，不再有任何疑惑。因果，非如通俗講的過去哪一世做了甚麼事，要受甚麼報應之類，它是解說一切人事物的彼此關聯，及世間因緣流轉、變化的現象。

觀察智慧增長的第一要件，就是看其人明信因果的層級，是不信、淺信、深信或真信，倘非真信，往往遇境轉心退墮，無法貫徹道業。

依誦經故漸能解知經義，能奉持進修，對過去、現在、未來三世的業因、業緣、業果、業報，及念頭所起控制行為發展的因果關係，都信受無疑。

﹝二﹞棄捨世間名利

 名利猶似聚沫，乍得還失；名利即是毒蛇，一旦被咬立刻喪失性命。名利的誘惑，讓所有凡夫沉淪世間，日夜追逐，終究慘遭六道輪迴所繫縛。名利實在太可怖了，只因凡夫的貪愛迷執，遂給名槍利箭有機可乘，不斷的斬殺斲傷眾生的法身慧命。

藉著誦經的淨化，把名利雜染心完全棄之捨之，才是一位真正的修行人。

﹝三﹞平等對待一切眾生

有智慧的人從善性、光明面看眾生，沒智慧的從惡性、黑暗面看眾生；智慧的根源是佛性，而佛性即是平等法性，又如涅槃經說﹝一切眾生悉有佛性﹞，皆能正修行，所以有智慧即能以平等心、無分別心面對、善待一切眾生。

熏習慈悲 

誦經，並非僅只一種發乎唇舌、出諸音聲的動作，那其中包含著無比的願力、無盡的慈悲。假如在整個恭誦的過程都能秉持虔信、銷融經義及依教奉行。然後，又將所體證的解脫妙法傳授他人，必然會將無始以來潛藏如來性激越而出。

換句話說，誦經就是熏習慈悲、培養菩薩行，最 直接、最便宜的法門。

其實，誦經的功德非常微妙不思議，誠難用文言表詮，這裏寫的，不過把一般較相應、較能理解的通俗說法再贅述一遍，幫助初學者增強信心而已。

 註：現已改名為圓覺道場