造業的因果關聯

【導師聖言錄】~【妙智品】

《修行的人生第二輯》

造業的因果關聯

世間善惡報的問題，大家都已耳熟能詳，然而，對於造業的過程，所涉及的行為模式、心理因素及經驗累積產生的能量，如何影響一生，則甚少解說。

這裏，不擬作甚麼長篇大論，要從一般人能立即感受的角度切入，以期初學者由之﹝令生歡喜，令起善念﹞，卒能勇猛精進。

人我互動形成的因果 

人與人彼此間的互動，有現在、過去、未來三個時空環節，以及包涵著現在因、過去果和助緣的加行，而且，所處的環境變化亦能影響人我關係。現舉一例～～

當某甲說某乙是壞人的時候，是否某乙的確很壞？不是的！這應該歸為某甲對某乙的認知，而這樣的認知至少源於四個條件～～ 

其一、某甲和某乙的互動情形。 

其二、某甲聽到他人對某乙的評論。 

其三、某甲對某乙的分別好惡，如某乙的長相、 

　　　行為等。 

其四、某甲的知識、經驗與今生果報所累積的對 

　　　事物的價值觀及判斷力。 

由上述的條件，使得某甲作成對某乙的結論為﹝壞人﹞，反之，也可能因為不同的認知，而說某乙為﹝好人﹞，至若某乙是怎樣的人，則是另一個問題了。就好比水滸傳裏的梁山泊人物，官府認定其為盜賊，他們卻自稱英雄好漢；兩國交戰時，互指對方叫﹝敵人﹞，甚至是﹝宿仇﹞，難道這兩個國家的所有人都很壞、都該殺嗎？答案很明顯了～～ 

把相對的認知，當作真假、是非、好壞的依據，創造了相續不斷的因果現象。 

這一切因果所呈現的，便是人我互動的彼此推展、人我與環境的相即相融，其中的內涵，有被詮釋為或善、或惡、或非善非惡者，然後依之形成互動軌則及制定人我關係。

行為背後的因果 

在俗世有一句話說﹝一支草仔枝也會絆倒人﹞，這是形容～～一件小事，可能衍生極大的禍害。一個名不見經傳的小人物，也可以撂倒台面上的大人物。從卑微的小職務做起，有朝一日終能成就大事業。因此，古德常殷殷勸勉大家要注意生活中的小細節，務期做到防微杜漸的效果，這是怕一般人一個疏忽，可能鑄成大錯，再無挽救的餘地。同理，從這些小細節累積善行，也會讓因緣日愈增上，人生日漸光明。 

小惡累積成大禍 

行善造惡的因果，是天經地義的真理，但凡夫常忽略了業因是漸進式，非一朝一夕之故。所謂滴水穿石，蟲蛀木斷，昔時三國時代的蜀王劉備臨終前，殷殷告誡阿斗要﹝勿以善小而不為，勿以惡小而為之﹞，概以累積小善，心地便能逐漸清朗，卒至成就大福田；造一件小惡看似微不足道，卻因內心渾濁導致累犯，喪盡了大好人生。

茲舉一例。 

有位單親家庭的小孩，從小和母親相依為命，他去上學的時候常偷同學的鉛筆、橡皮擦之類，母親知道了，就很歡喜讚嘆。長大後，他竟以行竊為業，出入警所成家常便飯，某日，他到一個房子裏去偷東西，被主人發現，兩個人就扭打起來，他順手拿一把水果刀刺死主人，於是被判重刑，關進監獄。

他在監獄裏十分怨恨母親，認為自己有今天的結果，都是母親縱容所致，因此，當母親來探望時，堅持不和她見面。

一念惡心起，百萬障門開。從小惡累積變大惡，惡果成熟了就受惡報，十分可怕！

一念善心起，光明淨土行 

有一天，這位罪犯閱讀監獄內的圖書，讀到佛教聖典，突然觸動本自具足的佛性，放聲大哭，猶如清淨水，洗滌雜染心，於是他開始一面將一些積蓄透過管道布施貧困，一面勤研聖典及專注寫作。把自己的一生經歷與對佛法的體證都寫在文章裏。監獄的管理者將其視作模範，不但替他整理著作出版，還常派他四處演講。他出獄後，自己開一家店做小生意，把母親接來奉養。慢慢的越做越大，又開了多家連鎖店，已是大老闆的他仍接受邀請到各處演講勸世。

 當這一念善心生起，你只要緊緊抓住﹝善﹞的方向，勇猛精進，不猶豫、不退轉，則無窮無盡的功德便如探囊取物，成就必然！

 心念轉‧因緣變 

華嚴經說﹝若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造﹞，天堂地獄的果報差別，娑婆淨土的境界區隔，都是一念之間而已。由此一念的力能發動，如是因得如是果，從而展現出凡聖法界。

這般井然有序的因果關聯，在在明示了我等凡夫於造業之初，均應掌握現前一念心，審慎的思惟觀照，以免後悔莫及！