福慧語錄5月17日真的要給人路走【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~人生篇》050 真的要給人路走 每個人因為業障、果報、知識、經驗、想法、感覺不同,所以展現於外的言行舉止就互異。然後,因為言行不同,又去創造出各別的果報。 所以,要將心比心,不要只站在自己的立場去看別人、要求別人,倘若別人的所作所為合...
福慧語錄5月15日你要當甚麼人之生病時【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~人生篇》049 你要當甚麼人之生病時 俗話說,人生不如意十常八九,這個八九當中最常發生的就是生病。不管你是達官貴人或販夫走卒,是學問淵博或目不識丁,一旦四大失調,五蘊失衡,致使動轉失靈、頭腦不清楚,此時此刻,可能一切思覺都改變了。...
福慧語錄5月12日創造善因緣【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~人生篇》048 創造善因緣 只要世間有任何災變,就會引起兩極化的言論,一是積極正面,想的、說的都是好的,或者雖有疑慮卻仍報喜不報憂;一是消極負面,想的悲觀,說的無奈,或者盡說些扯後腿製造對立。...
福慧語錄5月17日施與得【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~思惟篇》036 施與得 有許多文章常討論布施者與收受者的互動情形,不 管其切入點為何,最後的共通點總會繞著收受者知 不知感恩的問題。如果知道感恩,就說是對的;如 不知道,就說不對。 表面上這樣的論述並無過失,但本文要從另一個更...
福慧語錄5月15日誰能改變誰?【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~思惟篇》035 誰能改變誰? 【之一】 誰能改變誰? 縱使高明如佛,也沒有能力去改變誰? 誰能被改變? 如果你不願意,怎有辦法被改變? 想要改變誰的那種人,傾向自大 擔心自己被改變的那種人,類似無知 而佛法~~...
福慧語錄5月12日高處高平‧低處低平的佛法【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~思惟篇》034 高處高平‧低處低平的佛法 假如有人告訴你~~ 我所傳的法門是最特勝的! 我的教派成就是最高明的! 此是邪見者,非正信。在佛法中,有談到一個人的 根機觀察及應病設藥的教學法,意指,甚麼樣的人...
福慧語錄5月17日信願是成就的根本【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》034 信願是成就的根本 信心和願力,是伴隨著修行人始終如一的最佳保障 ,也是成就圓滿佛果的必要條件。 信者,應先從對於法、自己根機和善知識的仰信依 歸開始,這是信的基礎,亦為建構修行之旅程必須...
福慧語錄5月15日依教實踐‧邁向真信【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》032 依教實踐‧邁向真信 修行人都想當菩薩,想要幫助誰或接引誰,但如缺 乏超卓的出世妙智,看不清因緣,亦不知人心,純 用自己現前的知識、經驗、想法和感覺去面對,往 往弄巧成拙,事與願違,甚至還會傷害環境與團隊 。...
福慧語錄5月12日修行成敗的關鍵【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》031 修行成敗的關鍵 從出世間的思惟,修行成就不可以作任何評鑑,因 為每個人當世的根機、因緣不同,有著不同的際遇 ,更依自己的想法、感覺去創造,是故,無法放在 同一天平上來稱量。 從世間的觀察,修行一事亦落於世間,如禪宗六祖...
福慧語錄4月30日法歸依【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~法義篇》031 法歸依 初入佛門,必先歸依三寶。 佛寶,指已經成就圓滿佛果的十方三世一切諸佛;法寶,即為諸佛、菩薩、祖師等所傳正信正見的教法;僧寶,是依此教法如實修行的出家沙門。 佛寶與僧寶於佛教的信奉上較無疑義,但法寶則素來爭議頗大...
福慧語錄4月28日佛教不能講有神論或無神論【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~法義篇》030 佛教不能講有神論或無神論 有人說佛教是無神論,但現在的佛教徒已經把諸佛菩薩當神明來膜拜祈求,所以現在的佛教早已成為有神論了。有人雖不將佛菩薩當神,仍直接認定佛教裡有神,如樹神、池神、河神都出現在經典裡,而八部眾的阿修羅...
福慧語錄4月28日略明我執【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~法義篇》029 略明我執 人生最艱難的,不是天災人禍,而是堅固的我執。尤其一介凡夫,內心被無明蓋覆而生起雜染的煩惱,影響了對人事物的正確判斷,便執取五蘊為我,執取我所對的一切境界為我所~~我所見聞、我所覺知、我所擁有、我在說甚麼、我在...
福慧語錄4月6日甚麼是佛菩薩?【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~信仰篇》010 甚麼是佛菩薩? 從法華經普門品中,觀世音菩薩﹝以種種形,游諸國土,度脫眾生﹞,可見觀世音菩薩的顯化不是金光閃閃從天上飛來,或者一定穿白衣、拿柳枝、捧淨瓶。祂是隨應眾生需求,眾生該以何身得度則現何身。因此,上至佛、辟支佛...
福慧語錄4月6日宗教信仰的省思【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~信仰篇》009 宗教信仰的省思 教團創立的早期,有一天,師父走在路上,一位小 女孩指著師父跟她媽媽說~~媽媽!那裏有一個魔鬼 ! 因為她是其他宗教的信徒,在她們的信仰中,佛教 是異教,是魔鬼的化身。...
福慧語錄4月6日以虔敬心、神聖心、清淨心來信仰【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~信仰篇》008 以虔敬心、神聖心、清淨心來信仰 某寺廟發生火災,不僅一些設備物品化成灰燼,連 大殿中的佛相也被燒燬。有人質疑~~佛菩薩連自身 都難保了,又有甚麼能力庇祐眾生呢? 這種說法似是而非,因為表面上在說佛菩薩,實際...
福慧語錄5月17日我想要回家【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》034 我想要回家 當寫下這個題目時,內心無法用任何文言來形容, 只期望諸佛憫念護祐,接引往生者來世轉生善處或 常住殊妙福慧淨土。 七月十九日,一輛載著旅客的遊覽車在高速公路起 火燃燒,車內二十六人全部罹難。有專家提出三個...
福慧語錄5月15日音樂的聯想【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~社會篇》021 音樂的聯想 金曲獎的前夕,某樂壇人士批評現今的音樂界大部 份是垃圾,又說,音樂這個行業人人能玩,可是 成功的標準很高。看到此新聞,想著也來寫幾句 個人對音樂的另類看法。 其一,玩音樂是興趣擺第一,和垃圾無關。...
福慧語錄5月12日以菩薩心來行善【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~社會篇》020 以菩薩心來行善 三姊弟布丁事件由原本好事一樁,演變成壞事傳千 里,嚴重到其阿嬤用燒碳自殺來表達鬱抑的心結, 結果還是引起各種不同的音聲。 有人批評她們濫用愛心,有人同情她們無辜捲入,...
福慧語錄3月31日現代的佛法教育【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~雜說篇》002 現代的佛法教育 自二千六百多年前,釋迦牟尼佛創覺佛法以來,歷經印度佛教興衰,以及佛教的向外弘傳,彼此各自融入了該地文化、信仰、風俗、語言等元素,成為一種脫離原本佛陀的教法,甚乃不同於印度佛教的﹝變體佛教﹞。...
福慧語錄3月31日要修哪個宗派【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~雜說篇》01 要修哪個宗派? 有人問: 佛教的宗派那麼多,而且各說各話,到底要修哪一宗才對? 答: 佛教的宗派始自印度,在佛陀時代雖號稱和合,事實上佛陀的晚年教團已經隱含著分裂的跡象,只因佛陀仍未入滅,縱有法義、戒律及領眾權責的爭議,...
福慧語錄4月8日安心法【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~禪語篇》003 安心法 禪宗法脈從初祖達摩創立開始,到了六祖慧能為一脈單傳,然後分支成五宗,即臨濟、曹洞、法眼、潙仰、雲門,再加上楊歧、黃龍,稱為五家七宗。 禪宗各派雖教學法有差別,但仍秉持﹝以心印心﹞、﹝傳佛心印﹞、﹝直顯本心,見性...
福慧語錄4月8日瓶中鵝【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~禪語篇》002 瓶中鵝 唐朝有一位名叫陸亙的刺史,某日,他去請教南泉普願禪師說: 有一隻鵝從小養在瓶子裡,當鵝漸漸長大了,卻因為瓶口很小,鵝出不來。請問如果不損壞瓶子,要怎麼讓鵝出來?...
福慧語錄4月8日見與不見何事物【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~禪語篇》001 見與不見何事物 宋朝青原惟信禪師提出一個參禪的三個階段~~ 第一,見山是山,見水是水 第二,見山不是山,見水不是水 第三,見山祇是山,見水祇是水 茲略加說明~~ 第一個階段:見山是山,見水是水。...