​法性寶林聖典圖書館
FaShinPaoLin ホッショウホウリン

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》013 修行勘驗 一介凡夫，雖然說在修行，卻三句不離貪嗔癡，當 心裏覺得無境可對時，意氣風發，彷若一代高僧的 模樣，但當境界超過其能忍受的程度時，便如洩氣 的皮球，一厥不振。 或說﹝我智慧不足﹞、﹝我沒讀甚麼書﹞、﹝我沒...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》012 從一個陷阱跳脫又墮入另一個陷阱 有時，你以為自己看見了過去所犯的錯誤，以為 懂了甚麼道理，就能很明確的將現在進行式和過 去切割，甚至認為自己已從那個雜染、邪見邪行 的窠臼中脫離出來，此刻，正走在一條正信、正...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》011 忍法的修學 有人以為修忍辱行，是針對受到屈辱或種種惡報的折磨而施設，這和菩薩道的修學忍法，有很大的差異。因為菩薩對於境界的任何反應並非忍辱，而是一種意志上的堅忍與對於法的超越認可。...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》010 正信修行 許多人批評修行是離經叛道，因為他們認為修行就是脫離現實生活，與親友、社會逐漸疏遠。那都是看到小部份修行人的錯誤示範，或者以為修行和世間完全無關所致。 就如曾有某甲這樣說~~ 佛教的經典都是迷信！ 師父問他~~...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》009 斷分別才能放下 境界，是內心的反映與意識型態的呈現；思考， 是對境的觀察、分析、判斷。 當內心起了好境、惡境的分別時，即有取捨的心 ，並引生取捨的行，而去造作善惡諸業，致使五 蘊永墮娑婆，妄念不息，而無法制心。...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》008 放下與正見 在修學止觀禪法的第一個階段中，必先邁向斷除煩惱、獲得安樂解脫，然後澈證般若妙智的境地。 所謂煩惱， 只有凡夫的身上才會產生，至於聖者應該是沒有煩惱的。 這裡講的沒有煩惱的聖者，指已經達到究竟解脫，成就圓滿功...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》007 一佛乘的修行 佛法落於世間，為凡夫開顯種種方便，所謂﹝佛以 利他妙智，因眾生病而設藥﹞，應時應機，無非欲 令一切有情皆能得度，遠離諸苦。 此方便法雖無量無數，約而言之，可依根性差別分...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》006 誰才是修行人 日常生活中或者來道場，在人與人之間的交接互動 時，一介佛子往往會產生一些疑惑~~ 某甲又沒修行，憑甚麼指導我？ 我的修行比某乙好，為甚麼他是領眾？ 各人修各人的，何必遵守團隊規約？...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》005 修行應戒五欲 有一天，一位剛出社會的年輕人和一位貴婦喝茶聊天 ，貴婦埋怨現在吃飯很艱辛，常常吃不到東西。 年輕人問她： 妳一餐吃多少錢，怎會吃不到東西？ 貴婦答： 跟先生兩個人一餐大約吃三千元，有時吃稍微好些的...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》004 福報與修行 這裏講的福報是從世間凡夫滿足貪愛、佔有的欲求， 所認定於己有益的名聞利養。倘以佛法的立場觀之， 則與凡夫的認知無關。意即世間的家業、事業、壽命 、人際等，都非佛法的福報，唯有斷除無明煩惱得安...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》003 正念修行是改過的良藥 只要是凡夫都有貪嗔癡等煩惱，於二六時中會干擾 心識，讓其產生分別執取，而犯下種種的錯誤。 然而，不管犯多大的錯，既身處娑婆，則仍為世間 相，與修行的超越解脫無關。也就是說，犯錯不是...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》002 修行人的心理質素 一個尊貴的人，不管你對他好不好，在其心理上， 都沒有被羞辱、誤解，及受到不公平對待的問題， 只有思惟要如何善待他人，讓他們的人生更增上； 一個卑微的人，縱使你給予最豐渥，他也永遠不滿...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》001 刻骨銘心的修行 你見過滴水穿石嗎？ 當千萬年的恆心毅力化作永恆，一顆堅固的磐石終 被涓涓細流貫穿，這時，你意會了甚麼？ 你了解聚沙成塔嗎？ 或許在你仰望著高聳入雲的巨塔，在連串的驚嘆聲...